灵寿：树名，又名椐，可制杖。灵寿树外观似竹，有枝节，长八九尺，外围三四寸，制杖不用削治，自然符合要求。西汉末年，太师孔光因王莽专权而坚持称病辞位。太后下诏说：“……命太师不必每天上朝，十天赐给一次御餐，赐给灵寿杖。”这是受到皇家敬重的老臣所得到的最高赏赐。后以此典咏德高望重的老臣。
【出典】：
《汉书》卷81《孔光传》3363页：“(孔)光愈恐，固称疾辞位。太后诏曰：‘……其令太师毋朝，十日一赐餐。赐太师灵寿杖。’”孟康注曰：“扶老杖也。”服虔注曰：“灵寿，木名。”颜师古注曰：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。”
【例句】：
晋·左思《蜀都赋》：：“灵寿桃枝。”刘逵注曰：“灵寿，木名，出涪陵县。桃枝，竹属也，出垫江县。二者可以为杖。” 宋·刘克庄《念奴娇·二和》：“腰脚顽麻，赐他灵寿杖，也难扶起。” 宋·刘克庄《转调二郎神·再和》：“笑杀太师光，赐灵寿杖，有诏扶他入省。” 宋·刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”
《山海经．海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”神话中夸父逐日而死，化为邓林，后讹称为“邓将军”，用作比喻为有雄心壮志的人
宋．叶廷珪《海录碎事》：“唐明皇令画工画《十眉图》，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。”唐玄宗李隆基晚年爱好声色，
《汉书．匈奴传下》：“元寿二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫。告之以加敬于单于，单于知之。加赐衣三百七十袭，锦绣缯帛三万匹，絮三万斤，它如河平时。”汉哀帝时，匈奴单于来长安朝见皇帝，在
见“八仙过海，各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》：“所里的人表面上没有动静，实际暗地里都开始了运作，～了。”
《南史．阮孝绪传》：“阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。……幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。……（尝答父）曰：‘愿迹松子（赤松子，传说中的仙人）于瀛海，追许由（传说为尧时的高士）于穹谷，庶保
亦作“不谋而合”。谋：商议。事前没有商量，而意见或行动却相同。汉献帝建安中，阎行奉韩约之命出使曹操，甚得厚遇，被曹操推举为犍为太守，并让他劝说韩约归降。阎行为表示忠心，把父亲送入京都充宿卫，并游说韩约
《晋书．王湛传》：“王湛字处冲，……初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异。……兄子济轻之，……济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’湛曰：‘体中不佳时，脱（注：或许）复看耳。
唐．杜甫《八哀诗》之三《赠太子太师汝阳王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。”唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷一《忠志》：“太宗虬须，常戏张弓挂矢。”虬须，胡须蜷曲似虬龙的须髯。《三国
源见“抚字催科”。谓对百姓的安抚体恤。宋陆游《戊申严州劝农文》：“虽诚心未格于丰穰，然拙政每存于抚字。”明区大相《入罗滂水》诗：“直须勤抚字，勿使困征徭。”【词语抚字】 汉语大词典：抚字
源见“司马青衫”。指白居易。也借指身处逆境的人。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“赖得多愁、浔阳司马，当时不在绮筵前。”