烧山
《三国志.魏书.阮瑀传》裴松之注引《文士传》:“太祖(魏太祖曹操)雅闻瑀名,辟之,不应,连见偪(同逼)促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。”
东汉末的阮瑀很有才名,曹操几次征召他做官,都不肯。催逼紧了,他就逃进山里去。曹操派人烧山,才把他逼了出来,做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐.李白《代寿山答孟少府移文书》:“又怪于诸山藏国宝隐国贤,使吾君膀道烧山,披访不获,非通谈也。”
《三国志.魏书.阮瑀传》裴松之注引《文士传》:“太祖(魏太祖曹操)雅闻瑀名,辟之,不应,连见偪(同逼)促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。”
东汉末的阮瑀很有才名,曹操几次征召他做官,都不肯。催逼紧了,他就逃进山里去。曹操派人烧山,才把他逼了出来,做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐.李白《代寿山答孟少府移文书》:“又怪于诸山藏国宝隐国贤,使吾君膀道烧山,披访不获,非通谈也。”
源见“蓝桥”。喻指男女爱情的约期。宋周邦彦《浪淘沙慢》词:“飞散后,风流人阻,蓝桥约,怅恨路断。”亦指婚约。宋 孙居敬《风入松.次韵代赠人》词:“若还早遂蓝桥约,更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮,只图夸
同“九奏钧天”。唐白居易《禽虫十二章序》:“微之 梦得尝云:‘此乃九奏中新声,八珍中异味也。’”【词语九奏】 汉语大词典:九奏
源见“九原可作”。谓死者不得复生。清赵翼《读史》诗之九:“当时或有故,事往难推求。九原不可作,望古长悠悠。”
同“枯槁士”。宋司马光《病竹》诗:“园竹久不治,芜没真可吊。岂无枯槁客,萧疏自殊调。”【词语枯槁客】 汉语大词典:枯槁客
《史记.刺客列传.聂政传》:“聂政者,轵深井里人也。杀人避仇,与母、姊如齐,以屠为事……杖剑至韩,韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入,上阶刺杀侠累。”战国韩烈侯时,严遂与相国侠累争权结怨。
《左传.襄公二十四年》:“大叔曰:‘不然,部娄无松柏。’”晋.杜预注:“部娄,小阜。松柏,大木。喻小国异于大国。”东汉.应劭《风俗通义》卷十《山泽.培》:“谨按《春秋左氏传》:‘培?无松柏。’言其卑小
《左传.僖公二十三年》:“秦伯纳女五人,怀嬴与焉。奉匜沃盥,既而挥之。怒,曰:‘秦、晋,匹也。何以卑我?’公子惧,降服而囚。”《韩非子.外储说左上》:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装。从文衣之媵七
参见:愚者千虑,必有一得见“愚者千虑,必有一得”。唐·林蕴《上宰相元衡弘靖论兵书》:“~,伏愿相公少赐采择焉。”【词语愚者千虑,或有一得】 成语:愚者千虑,或有一得汉语大词典:愚者千虑,或有一得
原指战斗开始时,鼓足勇气。今指作事时鼓起劲头,勇往直前。公元前684年,齐国侵犯鲁国,曹刿随鲁庄公一起至长勺迎击齐国军队。齐国军队首先擂鼓进攻,庄公想立即迎战,曹刿说不行。当齐军三次擂鼓后,曹刿说,可
源见“金屋藏娇”、“子夫入侍”。指后宫得到专宠。唐 唐颢《邯郸宫人怨》诗:“瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。”