《韩非子．外储说古上》：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不售。酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：‘汝狗猛也？’曰：‘狗猛则酒何故而不售？’曰：‘人畏焉！或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。’”
此典以“恶狗酒酸”为喻，指人主被小人蒙蔽，如恶狗当道，打击贤士而不被重用。后以“狗恶酒酸”比喻恶人当道，压制人才之事。
《后汉书．孔融传》：“矜势者欲以取胜为荣，不念宋人待四海之客，大垆不欲令酒酸也。”
并列 比喻环境险恶，使人裹足不前。语本汉·韩婴《韩诗外传》卷7：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故，里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而啮之，是以酒酸不售也。’”[例]鲁迅先生不惧怕旧社会的恐怖和～，勇敢地拿起笔，抨击吃人的制度。△用于描写环境。
《长阿含经．忉利天品》载：忉利天“衣重六铢”。铢，古重量单位，二十四铢为一两。六铢，四分之一两。其衣极薄且轻。后以“六铢衣”指佛、仙所著之衣。唐宋之问《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇劫远，初拂六铢衣。”
见“布衣之交”。《太平广记·宋济》卷255引《卢氏杂说》：“唐许孟容与宋济为～。”
《左传．僖公二十四年》载：晋侯的仆人头须(一作里凫)管理财物，后偷了财物用来设法让晋侯回国。后遂以“显盗”指为做好事而偷盗。三国 魏嵇康《释私论》：“里凫显盗，晋文恺悌；勃鞮号罪，忠立身存。”【词语显
源见“九原可作”。本为春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地，黄泉。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！”【词语九原】
《列子．汤问》载：郑国乐师师文琴技高超，“当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实；及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣；当夏而叩羽弦，以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍；及冬而扣徵弦，以激蕤宾，阳
同“嘲便腹”。宋陆游《昼睡》诗：“寄语少年辈，未宜嘲孝先。”
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。汉
源见“钧天广乐”。指弹奏美妙的仙乐。清黄遵宪《庚子元旦》诗之二：“乐奏钧天梦里过，瀛台缥缈隔星河。”
同“壶公术”。宋刘克庄《汉宫春．吴侍郎生日》词：“试问取，壶翁仙诀，几时传与君房？”