52歌赋>历史百科>历史典故>王祥卧冰

王祥卧冰

旧时比喻子女孝顺父母。典出晋人王祥之事迹。王祥(185-269年),字休征,琅邪临沂(今山东临沂)人。东汉末年,扶母携弟,隐居三十余年。母死后,徐州刺史辟为别驾,举秀才,累迁大司农。高贵乡公曹髦时拜光禄勋,转司隶校尉。晋武帝司马炎时官至太保。王祥侍父母至孝。早年丧母,继母朱氏对他不好,在其父面前屡说坏话,由是父亲也不再爱他。但王祥却愈加恭敬小心,父母有病,则日夜守护,睡觉时连衣服也不脱,喂药时一定要先自己尝尝。一次其母想吃鲜鱼,时值天寒地冻,江河都结了冰。王祥便脱下衣服想破冰抓鱼。冰却自己裂开,跃出一对鲤鱼。乡里人都很惊奇,说是王祥至孝感动了鱼儿。后人即加以发挥,总结出“王祥卧冰”这一典故,倡导人们力行孝道。

【出典】:

晋书》卷33《王祥传》987页:“母常欲生鱼时,天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”

【例句】:

元·关汉卿《陈母教子》三折:“你孝顺似那王祥卧冰。”


主谓 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。语本《晋书·王祥传》:“王祥,字休征。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨,父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼时,天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”元·关汉卿《陈母教子》3折:“你孝顺似那~。”△褒义。多用于子女孝顺父母。


【典源】 《世说新语·德行》“王祥事后母朱夫人甚谨”条注引 《晋阳秋》曰:“方盛寒冰冻,母欲生鱼,祥解衣将剖冰求之,会有处冰小解,鱼出。”《记纂渊海》卷二引《孝子传》曰:“王祥事继母至孝,母疾思食鱼,时冬月、冰坚不可得。祥解衣卧冰上,少时冰开,双鲤跃出。”《晋书·王祥传》亦载,文大略同。

【今译】 晋代王祥为人孝谨,母亲去世,后母朱氏讨厌他,常说他的坏话,而王祥孝敬后母如常。隆冬河结冰,已无法下网捕鱼,后母忽然要吃活鱼,让王祥去捉。王祥解衣卧于冰上,不一会冰开,有双鲤游出,人们认为孝心感动了上天。

【释义】 后以此典称人孝敬父母。

【典形】 冰鲤、冰鱼、赤鲤供慈母、奉母求鱼、王祥卧冰、王祥之孝。

【示例】

〔冰鲤〕 唐·柳宗元《弘农公以硕德伟材》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”

〔冰鱼〕 宋·范成大《太宜人程氏挽词》:“风木真无定,冰鱼已不尝。”

〔赤鲤供慈母〕 明·徐渭《白云遥祝为韬仲赋》:“难将赤鲤供慈母,悔着青衫谒圣君。”

〔奉母求鱼〕 元·郑廷玉《看钱奴买冤家债主》:“子怕那奉母求鱼孝王祥,卧死在冬凌上。”

〔王祥卧冰〕 元·无名氏《小张屠焚儿救母》:“王祥卧冰标写在史书中,丁兰刻木图画在丹青上。”

〔王祥之孝〕 北周·庾信《周大将军崔说神道碑》:“爱亲有王祥之孝,同气有姜肱之睦。”


【词语王祥卧冰】  成语:王祥卧冰汉语词典:王祥卧冰

猜你喜欢

  • 鼓盆

    《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏:“盆,瓦缶也。庄子知生死之不二,达哀乐之为一,是以妻亡不哭,鼓盆而歌。”后用以指丧妻。明顾大典《青衫记.元白揣摩》:“壮岁鼓盆,

  • 麦饭

    同“滹沱麦饭”。清黄遵宪《启銮喜赋》诗:“神灵拥护华舆稳,父老欢迎麦饭香。”【词语麦饭】   汉语大词典:麦饭

  • 发一握

    源见“吐哺握发”。形容殷勤待客。宋苏轼《次韵景仁留别》:“会当闻公来,倒屣发一握。”

  • 落乌纱

    同“落帽”。宋陈师道《九日寄秦观》诗:“淮海少年天下士,可能无地落乌纱。”

  • 鬼瞰其室

    瞰( ㄎㄢˋ kàn ):窥视,侦伺。 比喻坏人阴谋加害。语出汉.扬雄《解嘲》:“且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝……高明之家,鬼瞰其室。”唐.姚崇《遗令诫子孙文》:“贵则神忌其满,人恶其上;富则鬼瞰

  • 卖药藏名

    源见“韩康卖药”。谓不求见知于世。南朝 梁萧纲《七励》:“卖药无藏名之老,河 泗无洗耳之翁。”

  • 赏音人

    源见“伯牙鼓琴”。指心心相印的知己。宋黄庭坚《玉芝园》诗:“爱君雷氏琴,汤汤发朱弦。但恨赏音人,太半随逝川。”

  • 怀橘

    《三国志.吴书.陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地,术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”后人常用“怀橘”作为爱亲、孝亲的典故。唐.骆宾王

  • 祖约好财

    《晋书.阮籍传》附阮孚:“初,祖约性好财,(阮)孚性好屐,同是累而未判其得失。有诣约,见正料财物。客至,屏当不尽,余两小簏,以著背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:‘未知一生当著

  • 易子析骸

    源见“析骸以爨”。谓交换孩子而食,拆尸骨以炊。形容战乱或灾荒期间断粮乏食的极端困境或惨状。汉应劭《风俗通.五伯》:“易子析骸,厥祸亦巨。”唐赵元一《奉天录》卷二:“如或固守穷城,不识天命,必使覆巢破卵