厌：满足。诲：教导。 努力学习而不满足，教诲别人而不疲倦。语出《论语．述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”谢觉哉《不惑集．忆叔衡同志》：“（何）叔衡同志是学而不厌，诲人不倦的。他的诲人，似乎摆
同“衣绣夜行”。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“钱镠叹道：‘闻古人有云：富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。’”《廿载繁华梦》二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
同“辟寒金”。唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“不服辟寒钿，那得帝王怜？”【词语辟寒钿】 汉语大词典：辟寒钿
《晋书．索?传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。?曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”后因以“冰人
《淮南子．主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变，或事理正确不可改动。明陶宗仪《辍耕录．古铜器》：“商器质素无文，周器雕篆细密，此固
谓贤能者齐集，济济一堂。晋．王羲之《兰亭集序》：“永和九年……会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”《周书．王褒传》：“昔平吴之利，二陆而已。今定楚之功，群贤毕
源见“青出于蓝”。指后来者居上。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。”主谓 冰比水冷。战国·荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”△用于比喻学生超过老
见“万斛泉源”条。【词语源泉万斛】 成语：源泉万斛汉语大词典：源泉万斛
同“湘灵鼓瑟”。唐 王初《自和书秋》诗：“湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。”
源见“哭穷途”。谓没有出路。宋苏轼《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句》：“此生当安归，四顾真途穷。”【词语途穷】 汉语大词典：途穷