白战
宋．苏轼《聚星堂雪诗》序：“与客会饮聚星堂，忽忆欧阳文忠公，作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽。”
欧阳修为颍州太守时，曾与客会饮，作咏雪诗，规定禁用一类常用形容雪的字眼。后苏轼继作太守，一日适逢下雪，也邀客作咏雪的禁体诗。
比喻作禁体诗时，限制其不得用某些常用的字眼，徒手相搏。后引伸为不用武器，徒手作战的意思。
宋．苏轼《聚星堂雪》诗：“当时号令君听取，白战不许持寸铁。”
【词语白战】 汉语词典：白战
宋．苏轼《聚星堂雪诗》序：“与客会饮聚星堂，忽忆欧阳文忠公，作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽。”
欧阳修为颍州太守时，曾与客会饮，作咏雪诗，规定禁用一类常用形容雪的字眼。后苏轼继作太守，一日适逢下雪，也邀客作咏雪的禁体诗。
比喻作禁体诗时，限制其不得用某些常用的字眼，徒手相搏。后引伸为不用武器，徒手作战的意思。
宋．苏轼《聚星堂雪》诗：“当时号令君听取，白战不许持寸铁。”
同“衡门泌水”。高珪《题亚子分湖旧隐图》诗之四：“泌水衡门寄托深，万方多难独沈吟。”
同“陶家菊”。唐杜牧《将赴湖州留题庭菊》诗：“陶菊手自种，楚兰心有期。”【词语陶菊】 汉语大词典：陶菊
南朝梁．任昉《述异记》下：“武都大夫化为女子，……蜀王娶以为妻，无幾物故，遂葬于成都郭中，以石镜一枚，长二丈，高五尺，同葬之。”石镜为石制之镜。以石镜陪葬之事在明人曹学佺所著《蜀中广记》三卷《成都府》
《汉书．郑崇传》：“哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”郑崇敢于多次向皇帝谏争，汉哀帝云已熟悉了郑尚书的鞋子声音。后因以“尚书履”作尚书重臣的典故。唐．
《后汉书．杨震传》：“（震）性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗（音wèi，赠予）之，不亦厚乎？’”汉朝杨震为官清廉（参见本书“四知”条
《周书．独孤信传》载：独孤信仪表风雅俊逸，“在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀，为人羡仿。清吴兆骞
同“青囊书”。唐卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗：“烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。”
源见“旗亭画壁”。指文人雅集赋诗。清王士禛《顾茂伦吴汉槎撰绝句诗》：“谁能更与尧峰叟，赌取黄河远上词。”
同“邻笛”。明陈子龙《初秋出城南吊迩机之表随游陆氏园亭春初予辈读书处也感赋》之二：“悲嵇乍听邻人笛，悼惠重过傲吏园。”【词语邻人笛】 汉语大词典：邻人笛
一方诸侯之长。《礼记．王制》：“千里之外，设方伯：五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。”又“天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人。”郑玄注：“使