相持鹬蚌
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻相争不下,各不相让的双方。《古今小说.滕大尹鬼断家私》:“相持鹬蚌枉垂涎,落得渔人取便。”
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻相争不下,各不相让的双方。《古今小说.滕大尹鬼断家私》:“相持鹬蚌枉垂涎,落得渔人取便。”
同“仰取俯拾”。清唐孙华《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,仰拾俯取仍贪饕。”见“仰取俯拾”。清·唐孙华《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,~仍贪饕。”【词语仰拾俯取】 成语:仰拾俯取汉语大词典:仰拾俯
源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐.检校停云新种杉松戏作》词:“停云高处,谁知老子,万事不关心眼。梦觉东窗,聊复尔耳,起欲题书简。”述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》:“愿奉濯缨心,长谣《反招隐》。”
《鬼谷子.本经符》:“言多必有数短之处。”后以“言多必失”谓话说多了一定有失误。清朱用纯《治家格言》:“处世戒多言,言多必失。”《再生缘》弹词十回:“荣兰想小姐话说得好痛快,再要多说,言多必失,不要露
汉.司马迁《史记.佞幸列传》载:邓通,蜀郡南安人,因善濯船为黄头郎,又因与文帝梦中所见推其上天之人相符,受到文帝的宠幸。“然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰‘当贫饿死
伯夷:春秋时孤竹君长子,父死不肯继位,狷介自守。及周武王推翻殷朝,伯夷耻食周粟,饿死首阳山。隘:狭隘。柳下惠:春秋时鲁国大夫展禽,食采柳下,谥曰惠。柳下惠玩世不恭,曾三次被罢官都不离去。 伯夷器量太
宋.陈师道《后山诗注.徐仙书》诗:“肯学黄家元祐脚,信知人厄非天穷。”脚,指汉字笔形中的捺,俗称捺脚。元祐,宋哲宗年号。宋.黄庭坚的书法在元祐年间很有影响,当时人称之为“元祐脚”。后用为咏黄庭坚书法之
《庄子.庚桑楚》:“越鸡不能伏鹄卵,鲁鸡固能矣。鸡之与鸡,其德非不同也。有能有不能者,其才固有巨小也。”鹄,天鹅。因以“鸡鹄”喻才能大小不同的人。宋苏轼《和陶读山海经》之七:“蜀士李八百,穴居吴山阴。
此典指邹阳在梁孝王的监狱里上书申辩冤屈。后以此典比喻含冤入狱;或比喻不甘屈辱,上书辩白。邹阳,齐(郡治今山东东部)人。西汉文学家。初从吴王刘濞,有《上吴王书》,劝刘濞不要起兵叛汉,刘濞不听。邹阳后去为
源见“秦王射鱼”。咏秦始皇求仙事。宋钱惟演《始皇》诗:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。”