源见“击钵催诗”。谓赋诗限时用的蜡烛。宋刘筠《夜宴》诗：“吟烛唯忧尽，杯筹岂易防。”
比喻离开故土之人。清王士禛《息斋夜宿即事怀故园》诗： “开窗邻竹树，高忱忆沧浪。此夕南枝鸟，无因到故乡。” 参见：○越鸟南栖
虑：谋划。始：事业的开端。乐成：欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事，只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书．更法》：“语曰：‘愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’”也引作〔
《书．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭和衷哉！”孔传：“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，修思永，同寅协恭，
食：同“蚀”。 君子的过失，好比日蚀、月蚀，无损于它的光辉。 也表示君子对过失毫不掩饰。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘君子之过也如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’”《孟子．公孙丑下
《左传．昭公十二年》：“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也，子善事之。是能攻《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”晋．杜预注：“倚相，楚史名。”春秋时，楚国有史臣名倚相，博学多才，以熟读古籍著称。后
源见“白虹贯日”。谓人间有非常之事发生。或指灾祸。唐李白《恨赋》：“长虹贯日，寒风飒起。”王琦注引如淳曰：“《列士传》曰：荆轲发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰：‘吾事不成矣。’后闻轲死，事不立，曰：
同“鲁鱼亥豕”。宋黄伯思《东观馀论．校定楚词序》：“此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。”
见〔寝不安席，食不甘味〕。【词语食不甘味，寝不安席】 成语：食不甘味，寝不安席
旧题汉．东方朔《神异经．东荒经》：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”，其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐．韩