源见“鲛人泣珠”。指南海鲛人。元宋无《公无渡河》诗：“河伯娶妇蛟龙宅，公无白璧献河伯，恐公身为泣珠客。”
《北齐书．幼主纪》：“幼主名恒，帝（北齐后主高纬）之长子也。……”“又斛律光死后，诸武官举高思好堪大将军，帝曰：‘思好喜反。’皆如所言。乃益骄纵，盛为无愁之曲，帝自弹胡琵琶而唱之，侍和之者以百数。人间
见“博闻强志”。
同“锄兰”。有碍于上而被清除。清唐孙华《寄题和州王氏五烈祠》诗：“兰锄不改芳，玉碎不渝洁。”
源见“杖化龙”。喻指死亡。南朝梁简文帝《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而恻怆，思化杖而酸辛。”【词语化杖】 汉语大词典：化杖
只且（ ㄐㄩ jū ）：语气助词，义犹“也哉”。 该是多么快乐啊。语出《诗．王风．君子阳阳》：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且。”汉．张衡《西京赋》：“盘于游畋，其乐只且。”
《世说新语．栖逸》：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”南朝梁．刘孝标注引《文士传》：“登乃曰：‘……今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！’康
南朝梁．陶弘景《真灵位业图》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君，简称为玉晨君。唐．鲍溶《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。”
《史记．司马相如列传》载：汉 武帝读《子虚赋》而善之，杨得意说是司马相如作的。武帝“乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”上古无纸，写
源见“浣纱溪”。相传西施浣纱用石。唐李白《送祝八之江东赋得浣花石》诗：“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹存……若到天涯忆故人，浣纱石上窥明月。”【词语浣纱石】 汉语大词典：浣纱石