《宋史．窦仪传》载：窦仪五代周渔阳人，累官谏议大夫。年三十而无子。他夜梦祖父教诲，故常行善事，一日薄暮，于延灰寺侧拾得黄金三十两，白金二百两。次日晨，便在寺前守候失主来寻。一少年来寻金，称酒后失落了赎父之资。窦公即将金奉还给他。事后又梦见祖父告诉他说：“汝合无子无寿，今有还金阴德种种，名挂天曹，特延算三纪（此指延长阳寿三十六年），赐五子荣显。”后“窦禹钧（窦仪，字禹钧）生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”
后以“窦家枝”用为教子有方，子嗣荣显的典故。
《三字经》：“窦燕山，有益方，教五子，名俱扬。”宋．辛弃疾《沁园春．寿赵茂嘉郎中，时以置兼济仓赈济里中，除直秘阁》词：“君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”《醒世恒言》卷十八：“还带曾消纵理纹（见“还带”），返金种得桂枝芬。”
源见“泾渭分明”。指清浊不分，好坏是非不辨。《晋书．王濛传》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令泾 渭混流，亏清穆之风。”
汉王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”因以“攀鸿”喻志向远大。宋秦观《贺苏礼部启》：“叹刻鹄之未成，念攀鸿而何敢。”【词语攀鸿】 汉语大词典：攀鸿
《后汉书．方术传．费长房》：费长房，汝南人，曾入山随一仙人学仙道之术，没有最终成就，师父便打发他回去。长房辞归，翁与一杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂（在古豫州新蔡县西北）中也。’又
同“泛梗”。唐许浑《金陵阻风登延祚阁》诗：“登阁惭漂梗，停舟忆断蓬。”明杨慎《庚寅除夕》诗：“无家垂老同漂梗，痛饮狂歌非隐沦。”【词语漂梗】 汉语大词典：漂梗
源见“介眉寿”。高寿。《清史稿．世宗纪》：“旌广东 兴宁县老民幸登运年一百二岁，其子五人，各七八十岁，一门眉寿，加赐上用缎一匹。”【词语眉寿】 汉语大词典：眉寿
源见“缟纻”。侨，指郑国子产(公孙侨)；吴，指吴国公子季札。借指相互交好的朋友。唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“纻衣缟带，雅贶或比于侨 吴；荆钗布裙，高义每符于梁 孟。”【词语侨吴】 汉语大词典：
源见“和氏之璧”。讥讽为政者不识贤才。唐黄滔《卢员外浔启》：“韵非掷金，理宜诮石。”【词语诮石】 汉语大词典：诮石
同“嗟来之食”。晋陶潜《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”明冯梦龙《智囊补．乐羊子妻》：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”【词语嗟来】 汉语大词典：嗟来
元龙：陈登的字，高卧，此处意为慢待客人。陈登字元龙，下邳(今江苏睢宁西北)人。初为徐州牧陶谦的典农校尉。后从吕布，又劝曹操攻杀吕布。曹操任为广陵太守，令聚众以图吕布。吕布被诛，以功加伏波将军，年三十九
《礼记．内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”孔颖达疏：“言十三之时，学此舞勺之文舞也。舞象，谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“礼乐富垂