《史记》卷七《项羽本纪》：“汉欲西归，张良、陈平说曰：‘汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓“养虎自遗患”也。’”汉初谋士张良、陈平曾以养虎遗患
参见：乐毅见猜
源见“桃花源”。用以形容田园胜境。清钱谦益《送杨侍御休沐还武林》诗：“楚国椒兰资献纳，秦人鸡犬慰乡闾。”
《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将
《楚辞．渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歌其酾？何故深思高举，自令放为？’”渔父所言“不凝滞于物，而能与世推移”，是指无须坚持自己
源见“孟母择邻”。喻指贤如孟母。唐杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗：“奕叶班姑史，芬芳孟母邻。”亦指贤德之邻。唐杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。”
晋．崔豹《古今注》卷下《问答释义》：“牛享问曰：‘蝉名齐女者何也？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣，王悔恨。故世名曰齐女也。”相传蝉为齐王王后含忿而死所变。后遂为咏蝉的典故，也借以咏
千里江南，听不尽莺歌燕语，看不完柳绿花红。 形容风光旖旎、景象繁华。语出唐．杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”赖朝树《闻鸡起舞》（《光明日报》1993年1月22日）：“万众一心
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》：“乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户贫无立锥者，执絷箠楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥，锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》：
唐．房玄龄等撰《晋书．羊祜传》：羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”“祜乐山水，每风景，必造（往，到）岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所