衣不经新,何由得故
衣服不经新的,从哪里得到旧衣。《世说新语.贤媛》:“桓车骑不好著新衣,浴后,妇故送新衣与车骑。大怒,催使持去,妇更持还,传语云:‘衣不经新,何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑:即桓冲,东晋大将,因任车骑将军,故称。
衣服不经新的,从哪里得到旧衣。《世说新语.贤媛》:“桓车骑不好著新衣,浴后,妇故送新衣与车骑。大怒,催使持去,妇更持还,传语云:‘衣不经新,何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑:即桓冲,东晋大将,因任车骑将军,故称。
源见“破斧缺斨”。《诗.豳风.破斧序》:“《破斧》,美周公也,周大夫以恶四国焉。”后用“破斧”为朝廷用兵平乱之典。明无名氏《鸣凤记.夏公命将》:“越裳未奏来重译,愿展《东山》、《破斧》功。”【词语破斧
《书.牧誓》:“今日之事,不愆于六步七步,乃止齐焉,夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉,勖哉夫子!”步,进趋;伐,击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》
《昭明文选》战国楚宋玉《高唐赋》序:“妾,巫山之女也。”注引《襄阳耆旧传》:“赤帝女姚姬,未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山之女。”“姚姬”同“瑶姬”。传说炎帝的女儿瑶姬,未嫁而早亡,埋葬于巫山南坡,被
源见“竹王”。指竹王神像。清黄遵宪《新嘉坡杂诗》之六:“偶题木居士,便拜竹王神。”
宋.苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低无一同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”江西庐山峰峦起伏,形态万千,重岩叠嶂,烟云缭绕,人在山中,极不易识其真貌。后用以比喻加以掩饰或隐藏不易识别的
徵、羽:五音中的两个音名。《淮南子.说林训》:“徵羽之操,不入鄙人之耳。”【词语徵羽之操】 成语:徵羽之操
同“大隐金门”。清吴嘉纪《音隐歌赠俞锦泉》诗:“君不见曼倩避世金马门,簪缨衮衮高蹈存。”
意谓千辛万苦寻不到的东西,却偶然不费气力得到了。语出《宋诗纪事.卷九〇.夏元鼎〈绝句〉》:“崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”元.李寿卿《伍员吹箫》三折:“若得此人助我
原义为称才之秀异者。《史记.屈原贾生列传》:“吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下。”汉始为科目之称(后改称茂才);宋时凡应举者无不称“秀才”;明清称入府州县学生员为“秀才”。亦作书生的通称。【词语秀才
谄谀奉承的意思。《史记.越王勾践世家》:“吴已杀子胥,导谀者众。”《三国志.魏志.明帝纪》:“导谀时君,妄建非正之号,以干正统。”【词语导谀】 汉语大词典:导谀