《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
晋．袁宏《后汉纪》卷一：“萧王（光武帝刘秀）至中山，群臣上尊号，王不听，诸将固请。王召冯异问以群臣之议。……王曰：‘我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？’异再拜贺曰：‘此天命发于精神，心中悸动
同“孟母断机”。唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“训逾孟织，智迈谢围。”【词语孟织】 汉语大词典：孟织
南朝 梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载：京兆田真与其弟田庆、田广三人析产，拟破前堂一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。真大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。
宋．周敦颐《拙赋》：“天下拙，刑政彻，上安下顺，风清弊绝。”指贪污舞弊等各种弊端绝迹，社会风气良好。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十三回：“单立出这些名目来，自以为弊绝风清，中间却不知受了多少蒙
①指战国时看相人唐举。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗： “闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。”②借指善相术者。唐李白《送蔡山人》诗： “燕客期跃马，唐生安敢讥。” 参见：○唐举
《山海经．海外南经》：“三珠树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”三珠树，本为古代传说中的珍木，后常用以喻杰出的三兄弟。《新唐书．王勃传》：“初，勔、勮、勃皆著才名，故苏易简称三珠树。”亦泛作
源见“荆钗布裙”。形容贫寒。《红楼梦》五七回：“因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，便欲说给薛蟠为妻。”并列 以荆代钗，以布作裙。比喻家境贫寒。语出《太平御览》卷718引汉
同“辅车相依”。《新唐书．李正己传》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”主谓 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系紧密利害攸关。
源见“三宿恋”。指对世间事物的顾恋之心。清 黄鷟来《晓陟丹霞》诗：“欲假岩中居，冀息桑下恋。”