源见“骑驴索句”。泛指苦吟诗人。元 萨都剌《雪米》诗：“风流灞上寻诗客，千古无人说秕糠。”
《史记．孟尝君列传》：“文(田文)闻将门必有将，相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史．王训传》：“十六召见德文殿，应对爽彻。上目送久之，谓朱异曰：‘可谓相门有相。’”主
参见：六一泉
《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔传：“圣，无所不通；神，妙无方；文，经天地；武，定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章：“身女子也，则虽圣神文
《后汉书．陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。……寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起
源见“宁戚饭牛”。形容寒士悲歌以求世用。唐高適《苦雪》诗之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”
同“身在江湖，心存魏阙”。《封神演义》八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。”见“身在江海，心驰魏阙”。《封神演义》8回：“我老臣虽是～，岂知平地风波，生此异事。”【词语身在林
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
简牍：泛指书籍。古代没有纸时，写在竹片上的叫简，写在木片上的叫牍。事：指古代贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章：指文学作品。 意谓某些流传的书籍，并非文学作品。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“若贤人之
源见“吉光片羽”。吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。明王世贞《题三吴楷法十册》之六：“吾所缀集，皆待诏中年以后书，真吉光凤羽，缉而成裘，后人其宝守之。”并列 神兽吉光与凤凰身上的毛羽。比喻珍贵的艺术品。