言以足志,文以足言
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“古人之心,所以为公也,未尝矜于文辞,而私据为己有也。志期于道,言以明志,文以足言。”
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“古人之心,所以为公也,未尝矜于文辞,而私据为己有也。志期于道,言以明志,文以足言。”
《后汉书.马援传》:“援尝有疾,梁松来候之,独拜床下,援不答。松去后,诸子问曰:‘梁伯孙帝婿,贵重朝廷,公卿已下莫不惮之,大人奈何独不为礼?’援曰:‘我乃松父友也。虽贵,何得失其序乎?’”后因以“梁松
源见“看杀卫玠”。用以形容男子仪容俊美,风采过人。唐黄滔《喜翁文尧员外病起》诗:“卫玠羊车悬,长卿驷马姿。”【典源】《世说新语·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸,体不堪劳,
《礼记.月令》:“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪.孟夏》:“孟夏之月……其神祝融。”东汉.高诱注:“祝融,颛顼氏后,老童之回也,为高辛氏火正,死为火官之神。”古代有神名祝融,他是掌火
麋(mí迷)鹿:角像鹿,尾像驴,蹄像牛,颈像骆驼,因称“四不像”。此典指伍被建议淮南王刘安不要谋反,免得战败亡诸侯国,姑苏台(今江苏苏州西南姑苏山上,原是吴王夫差的春霄宫)变成荒坵,长满荆棘,成为麋鹿
源见“邓氏铜山”。借指豪富。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“快结果钱山邓通,易消磨金谷石崇。想世间百岁人,似石上三生梦。”
同“韩娥曲”。唐 于?《里中女》诗:“徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。”
西汉.司马迁撰《史记.魏世家》载:战国时,秦国大败魏、韩、赵三国军队,魏将段干子很害怕,建议魏厘王将南阳割给秦国,厘王采纳了他的意见。这时,主张联合六国抗秦的合纵派首领苏秦的弟弟苏代坚决反对割地事秦。
软饱:指饮酒后的情况。黑甜:指酣睡。 意谓三杯酒落肚,就呼呼大睡起来。语出宋.苏轼《发广州》:“三杯软饱后,一枕黑甜余。”自注:“浙人谓饮酒为软饱;俗谓睡为黑甜。”《镜花缘》九六回:“当中有红友题的
极为勇敢的人,不鲁莽从事,表面却似懦怯;极有智慧的人,不露锋芒,表面却像愚笨。语出宋.苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“力辞于未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚。”清.谭嗣同《治言》:“观乎昆阳之
源见“陆凯传情”。借指远方亲友的音讯。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗:“我行殊未已,何日复归来?……明朝望乡处,应见陇头梅。”