踽踽：独行的样子。孤零零地独自走着。形容孤独无亲。语本《诗．唐风．杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
偏正 踽踽，孤单样子。一个人孤独行走。邓贤《中国知青梦》：“一周之后，崎岖漫长的山道上就只剩下那个执迷不悟的放牛郎～的单薄身影。”△常用于写人行为孤僻脱群，性情古怪。→单枪匹马孑然一身 形单影只 孤苦伶仃 ↔成群结队。也作“独行踽踽”。
一个人孤独地行走，谓之 “踽 ( jǔ) 踽独行”。
“踽踽”是怎样的情状呢?
《说文·足部》： “踽，疏行貌。”段注： “《唐风》‘独行踽踽’毛曰： ‘踽踽，无所亲也。’按： 许合经传云尔。疏，通也。引申为亲疏。《孟子》 ‘何为踽踽凉凉’义同。”《孟子·尽心下》： “何为踽踽凉凉。”朱熹注： “踽踽，独行不进之貌。”
“无所亲”、 “独行不进”，这样的 “踽踽独行”，并非简单的指一人行走，应是孤寂、若有所失地一人慢慢前行。
“踽踽独行”者，多有满腹愁肠、思虑。如徐迟 《哥德巴赫猜想》： “他成了一个踽踽独行，形单影只，自言自语，孤苦伶仃的畸零人。”
《汉书．匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”后以“犁庭扫穴”谓彻底摧毁敌对势力。宋陆游《上殿札子》之二：“朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意……则赋于民者，必有可轻之理。”柳亚子《车中感赋》诗
《史记．淮阴侯列传》：“闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。范阳辩士蒯通说信曰：‘将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁
源见“乘槎”。指天上织女。元 萨都剌《补阙歌》：“玉桥素练悬银河，支机女儿飞凤梭。”明徐渭《四声猿．渔阳三弄》：“校书郎侍玉京香案，支机女倚银汉仙槎。”【词语支机女】 汉语大词典：支机女
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
源见“萱草忘忧”。又《庄子．逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿长寿，因以指代父亲。“萱花椿树”则喻指父母。明汤显祖《牡丹亭．训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。
同“乌府”。《宋史．张商英传》：“〔张商英〕且移书苏轼求入台，其廋词有‘老僧欲住乌寺，呵佛骂祖’之语。”【词语乌寺】 汉语大词典：乌寺
在求老百姓生存的原则下来杀人，那人虽被杀死，也不会怨恨杀他的人。 意谓施政的出发点如果是为了人民的根本利益，最终会得到人民谅解。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：以生道杀民，虽死不怨杀者。”明．李贽《
源见“大刀头”。指渴望归还。宋黄庭坚《次韵马荆州》：“六年绝域梦刀头，判得南还万事休。”
见“半路出家”。明·朱国祯《涌幢小品·俚诗有本》：“茅鹿门先生，文章擅海内，尤工叙事志铭，国朝诸大家皆不及也。晚喜作诗，自称～。”
源见“和氏之璧”。谓怀忠贞屡献才智或国宝。唐顾云《谢徐学士启》：“某闻隋珠暗投，路人兴忿；荆玉三献，明主怀疑。”