退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“夫人于是布裙屝屦，提饷潜出，昊天不佣，退藏于密，久成凋瘵，溘至终毕。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“退藏于密。密是用之源，圣人之妙处。”明．薛瑄《薛子道论》上篇：“鸟雀巢茂林，蛟龙潜深渊，圣人洗心，退藏于密。”清．郑燮《题画．竹石》：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”
晋代谢艾从容指挥退敌的故事。《晋书．张重华传》：谢艾讨麻秋，“（艾）乘轺车，冠白帽，鸣鼓而行。秋望而怒曰：‘艾年少书生，冠服如此，轻我也。’命黑矟龙骧三千人驰击之。艾左右大扰。左战师李伟劝艾乘马，艾不
源见“强项令”。称扬官吏刚直不阿权贵。宋黄庭坚《次韵子瞻送穆父二绝》之二：“张敞怃眉应急召，董宣强项莫低回。”【典源】 《艺文类聚》卷五十引晋·司马彪《续汉书》 曰：“董宣为洛阳令，宁平公主乳母奴白日
源见“玉关人老”。指戍边归来。清顾炎武《塞下曲》之二：“陛下宽仁多不杀，可能生入玉关无？”
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
宋．罗大经《鹤林玉露．人集．画马》（卷一八）：“李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍国马皆在焉。伯时每过之，必终日纵观，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中。若能积精储神，赏其神俊，久久则胸中有
《世说新语．方正》：“王脩龄（名胡之）尝在东山甚贫乏。陶胡奴（陶范）为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。直答语：‘王脩龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。’”晋王胡之住在东山，家境很贫穷。一次，陶范
源见“马革裹尸”。谓决心报国，效死沙场。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》：“铜留铸柱，革誓裹尸。男儿自立边功，壮士犹羞病死。”
同“和氏之璧”。《周书．沈重传》：“卞宝复润于荆阴，随照更明于汉浦。”唐苏颋《授陈贞节太常博士制》：“卞宝辉光，楚材翘秀。”【词语卞宝】 汉语大词典：卞宝
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”后因以“林下风气
同“鲁灵光殿”。柳亚子《送蜕庵先生赴燕市》诗：“湖海萍踪几十年，灵光 鲁殿独岿然。”