南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“世有周子，隽俗之士；既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭：偶吹草堂，滥巾北岳。……请回俗士驾，为君谢逋客。”
周子，周颙。隽俗之士，隽拔超俗之士。玄，指老子、庄子学说。东鲁，本为鲁国东部，此借指春秋时隐士颜阖。南郭，战国隐士南郭子綦。偶吹，指滥竽充数。草堂，周颙隐居钟山的住所。北岳，钟山。君，指北山山神。谢，拒绝。逋客，逃客，指周颙。南朝齐人孔稚珪，博学多才，清高不俗。他见到朋友周颙隐而复仕，大为轻蔑，写了《北山移文》，对周颙这样无官则隐，有官则仕的假隐士的庸俗人格，加以嘲讽，并拒绝其再来钟山。后因用为咏避世隐士或无官失意者的典故。
唐．耿湋《赠韦山人》诗：“失意成逋客，终年独掩扉。”
同“温家镜”。明梅鼎祚《玉合记．参成》：“好个玉合儿！温家玉镜，是结姻的故事，你说他怎的？”
源见“祖鞭先著”、“中流击楫”。指负志报国、奋勉争先的精神。柳亚子《酹江月．九月廿四日为旧仲秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”
源见“宣室召”。指君王征召回朝为官。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”
使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念我。 这是孔子自言其志。语出《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“老者安之，朋友信
《晋书．隗炤传》载：晋 汝阴人隗炤，善《易》，临终以书版授妻，谓五年后有龚姓者负金来，可示此版求金。五年后，使者果至，妻示版求金。使者出蓍占筮，答道：你夫自藏金，知我善《易》，故以书版寓意，金在屋东地
源见“飘茵堕溷”。谓得到好的际遇。清赵怀玉《连珠池》诗：“秋日春风几回赏，老嫁商人与廝养；就中亦有花飘茵，多少落英沾粪壤。”亦比喻堕落风尘。清王韬《淞隐漫录．三十六鸳鸯谱中》：“逝水年难转，飘茵志岂甘
源见“檄医头疾”。用以赞誉精辟动人的文章。清张问陶《偶过有正味斋与穀人前辈饮菊花酒兼读近作》诗：“奇文到眼头风愈，午梦惊心宦海长。”
《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
同“鲁连辞赏”。唐杨巨源《赠张将军》诗：“知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳。”
北魏．郦道元《水经注》卷十八《渭水二》：“（雍）又有凤台、凤女祠。秦穆公时有箫史者，善吹箫，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去。云雍宫世有箫管之声焉，今台倾祠毁，不复