元.脱脱等《宋史.刑法志.户婚》:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定者,禁之。”指腹,双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿:襟。割衿:割掉男女幼儿的衣襟,各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生
传说周武王时为了使君主警惕、谨慎所摇的小鼓。《吕氏春秋.自知》:“尧有欲谏之鼓,舜有毁谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之鞀( ㄊㄠˊ táo 逃)。”鞀:鼗鼓。
宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异
同“伍胥潮”。雷昭生《谢生楚桢见示西湖春游诗索和》:“伍相怒潮飞海岸,雷峰倒影插湖中。”
源见“田家荆合”。喻兄弟。清程鸿诏《新水令.壬子岁题尹畊叔小照》套曲:“看田氏紫荆稠,荀氏八龙虬。记从前让枣分梨候,到此日连床听雨秋。”
唐.韩愈《送孟东野序》:“大凡物不平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。”鸣:发出声响,指有所抒发或表示。“物不平则鸣”,意谓事物碰到不平就会发出声响。后以之比喻人遇到不公平的事,必奋起叫
源见“庚桑畏垒”。指隐逸之地。宋范成大《藻侄比课五言诗已有意趣》诗之一:“畏垒吾安土,支离饱太仓。”【词语畏垒】 汉语大词典:畏垒
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为,口头上允许给别人好处而并不兑现,怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子,与其口头上答应帮助别人,还不如不答应。【出典】:《礼记·表记》:“子曰:‘口惠而
《三国志.周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“普颇以年长,数陵侮瑜。瑜折节容下,终不与校。普后自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚
同“钧天广宴”。宋刘克庄《贺新郎.再和前韵》词:“梦断钧天宴。怪人间,曲吹别调,局翻新面。”