生前：指活在世上。身后：死后。 意谓生前扬名，死后留芳。 表示人一生活得有价值。语出宋．辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。”张文
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”三国蜀丞相诸葛亮在统兵攻打魏国时精思制造了机制的木牛和流马作为运粮工具，曹军得知后惊惧不已。后因以“木牛流马”用为歌颂诸葛亮
唐．陆广徵《吴地记》：“赵晔《吴越春秋》云：‘阖闾有女哀怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外，其女化为白鹤，舞于吴市，千万人随观之。后陷成湖，号女坟湖。’流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》：“长吉童年调嘴，胸无墨汁，玉楼见召，自是天上不用读书人。”
同“柳惠三黜”。柳下惠本名展获，字季，又字禽，故称展禽。唐白居易《和思归乐》：“展禽任三黜，灵均长独醒。”
挟：夹着。超：跨过。夹着泰山跨过北海。比喻做根本不可能做到的事情。《学人谈治学．杨献珍〈谈怎样学哲学〉》：“说‘巧妇能为无米之炊’，这就是叫人‘挟泰山以超北海’，是一种超自然的理想。”其他 挟，用胳膊
同“梅福佯狂”。清王摅《读侯掌亭遗集》：“姓名梅尉佯狂变，孤愤虞卿著述消。”
同“临池学书”。唐鲍溶《寄王璠侍御求蜀笺》诗：“野客思将池上学，石楠红叶不堪书。”
《庄子．天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁说桓公读的是古人的糟粕。桓公不悦，问其说法。轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言”，无法
南朝梁．吴均《续齐谐记》：“汉宣帝以阜盖车一乘赐大将军霍光，悉以金铰具。至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓乃还。如此非一，守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛