同“聊城箭”。明夏完淳《细林夜哭》诗：“潇洒秦庭泪已挥，仿佛聊城矢更飞。”清汪懋麟《哭伊中丞》诗之一：“安得聊城矢，苍茫忆鲁连。”
源见“齿弊舌存”。喻指以柔克刚，忍让求全。唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。”
源见“冯谖市义”。指轻钱财，施仁义，获取人心。清袁枚《自寿诗亦嫌有未尽者再赋》之一：“孟尝焚券除烦恼，萧惠栽杨总达观。”
《周礼．夏官．大司马》：“中春，教振旅。”“中夏，教茏舍，如振旅之阵。”东汉．郑玄注：“茏舍，草止之也。军有草止之法。”“茏舍”即露宿草地，是古代军事训练的一种方式，每年夏进行一次。后遂用作训军习战的
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，
《旧唐书．李义府传》：“时人言义府笑中有刀，又以柔而害物，号曰李猫。”《新唐书．李义府传》作“人猫”。唐．李义府表面柔婉而有猫的媚态，心却歹毒，故时人称其为“李猫”（或“人猫”）。后因用以比喻外表温恭
源见“庖丁解牛”。谓措置得当。清李颙《锡山语要》：”苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物，又安能中窾中会，动协机宜？”
犹循名责实。三国 魏 傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也；纠励成规，所以治末也。”见“循名责实”。三国魏·傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也;～，纠励成
《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”晋．张华《博物志》卷二《异产》：“《周书》曰：西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀。火浣布污则烧之则洁，
形容富贵不能长久依恃。唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故！惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？”【词语富贵草头露】 成语：富贵草头露汉语大词典：富贵草头露