宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法
老练而隐重。《儿女英雄传》第十二回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也只得如此，何况于你？”见“老成练达”。《儿女英雄传》12回：“当那进退维谷的时候，便是个～人也只得如此，何况于你?”【词语练
源见“巫山云雨”。指男女欢会事。明叶宪祖《易水寒》二折：“不比那云梦闲情，姑苏醉宴，章华骄态。”偏正 据战国·楚宋玉《高唐赋》序曰：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，
源见“山公醉酒”。又唐李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”后因以“拍手拦街笑”笑嘲醉酒。宋晁补之《安公子．和次膺叔》
源见“王粲登楼”。指羁旅异乡、思念故土的忧情。王粲，字仲宣。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗：“苍茫步兵哭，展转仲宣哀。”
《晋书．王机传》附《王矩传》：“机兄矩，字令武。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：‘天上京兆，被使召君为主簿。’
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋刘克庄《贺新郎．三和》词：“醉与老农同击壤，莫随人，投献嘉禾颂。在陋巷，胜华栋。”
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十二：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”唐．李善注：“燕、赵，二国名也。”古时候燕赵地区多出美女，故古诗有“燕赵多佳人”的吟咏。后用为咏美女之典。唐．曹邺《四望楼》：“无限燕
《孟子．尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”孟子指出，木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的，只能依靠学习者自己的勤学与妙悟，方能
《礼记．杂记上》：“诸侯行而死于馆，则其复如于其国；如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也