《后汉书．陈蕃传》附朱震：“震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢罪。三府谚曰：‘车如鸡栖（鸡笼）马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”
东汉朱震性情刚烈，疾恶如仇，他虽然官职卑小，却不惧权贵，敢于揭露贪脏枉法的官吏。当时有民谚对他的这种品格加以赞颂。所谓“车如鸡栖马如狗”，是以车马服用的简陋形容其官职卑小，和自身的廉洁；所谓“疾恶如风”，是形容他憎恨丑恶的行为象风那样迅疾冲畅而无所回避。后因以“鸡栖车”喻指失意者乘坐的小车，而“疾恶如风”则与“疾恶如仇”意义相近。
唐．李贺《春归昌谷》诗：“独乘鸡栖车，自觉少风调（注：即风度）。”宋．陆游《遗兴》诗：“日高羹马齿，霜冷驾鸡栖。”
《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋》：“子是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。”宋玉《神女赋》中对神有“摇佩饰”的描述。因以“幽佩”代指神女。唐．杜甫《雨》：“楚宫久已灭，幽佩为谁哀。”杜诗咏雨，因而联
唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”本形容歌声圆润，后亦用以称誉文章华贵。《儒林外史》三回：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！”主
谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。清 袁绍升《〈南畇先生遗书〉后序》：“道之歧出不统久矣。宋之世，朱与陆分涂；明之世，王与罗异辙，为其徒者，各峻城堑，操戈戟，伐异党同，至今而未已。”田北湖《论文章源
也作“梦呓”，梦中说话。晋代王嘉《拾遗记．吴》：吕蒙“常在孙策座上，酣醉，忽卧，于梦中诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之，蒙曰：‘向梦见伏羲、周公、文王与我论世祚兴亡之事，日月贞明之道，莫不精穷极妙
意谓三十岁能够知书识礼，自立于社会；四十岁就对世事的了解不感迷惑了。语出《论语．为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”唐．韩愈《答张籍书》：“三十而立，四十而不惑，吾于圣人既过之，犹惧不
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂
源见“听冰”。指冰下流水之声。唐林滋《阳冰赋》：“别浦宵凝，狐听之声乍绝；回汀晓合，虫疑之质俄生。”偏正 指冰下水流的声音。语本北魏·郦道元《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐
同“屈原沉湘”。唐柳宗元《汨罗遇风》诗：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。”
同“吠尧桀犬”。明郑若庸《玉玦记．诏封》：“吠尧跖狗，鼎烹难贷。”