《世说新语．任诞》梁．刘孝标注引（晋．裴启）《语林》：“谢镇西酒后于槃案间为洛市肆工鸲鹆舞，甚佳。”
《晋书．谢尚传》：“谢尚字仁祖，……善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为‘小安丰’，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰：‘闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不？’尚曰：‘佳。’便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。”
晋．谢尚擅长音乐，能博综众艺，又善舞蹈。他在一次盛会上，应司徒王导之请，落落大方地跳起鸲鹆舞。他不仅是晋朝的名宦、将军，还是一位多才多艺的艺术大师。后因用为咏舞事之典。
唐．杜审言《赠崔融二十韵》：“兴酣鸲鹆舞，言洽凤凰翔。”
宋．辛弃疾《玉楼春．寄题文山郑元英巢经楼》词：“侵天且拟凤凰巢（唐．韩愈《南山有高树行》：“南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且棲”），扫地从他鸜鹆舞。”
同“凿坏而遁”。北周庾信《小园赋》：“尔乃窟室徘徊，聊同凿坯。”坯，同“坏”。【词语凿坯】 汉语大词典：凿坯
源见“三尸”。指道家所称在人体内作祟的神怪。唐柳宗元有《骂尸虫文》。宋梅尧臣《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。”【词语尸虫】 汉语大词典：尸虫
《三国志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪拜曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后因以“陆绩怀橘”为孝亲的典故。唐李瀚《蒙求》：“胡威
源见“七步成诗”、“八叉手”。相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》三七回：“老爷道：‘七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。’”《歧路灯》
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记．庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠荫果奇。”
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
指战国时的秦、楚、齐、燕、韩、魏、赵。当时七国并强，互争雄长，故称“七雄”。汉代班固《答宾戏》：“于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战而虎争。”虓（ ㄒㄧㄠ xiāo 消）阚（ ㄏㄢˇ hǎn 喊）：
同“谢庭兰玉”。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”【词语谢家树】 汉语大词典：谢家树
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史．范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”
源见“檄医头疾”。称赞他人诗文精辟动人。唐刘禹锡《赠元九侍御文石枕以诗奖之》：“文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。纵使凉飇生旦夕，犹堪拂拭愈头风。”清吴伟业《怀王奉常烟客》诗：“老去只应添鬓雪，愁来那得