源见“叱石为羊”。美称羊。元张雨《上京赐宴王眉叟有诗次韵》：“远劳使者红尘骑，烂煮仙家白石羊。”
归：趋，往。市：市集。 追随他而去的人好像赶集一样踊跃。 表示深受大众拥护。语出《孟子．梁惠王下》：“昔者太王去邠。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。”清．江藩《国朝汉学师承记．朱笥河先
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”
源见“郑玄家婢”。指知书识礼的奴婢，意在称许主人高雅学深。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
源见“檄医头疾”。形容文章精辟动人。唐 李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。”
源见“潘安貌”。代指情郎。前蜀韦庄《江城子》词之一：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”宋周邦彦《玲珑四犯》词：“秾李夭桃，是旧日潘郎，亲试初艳。”【词语潘郎】 汉语大词典：潘郎
同“冬温夏凊”。唐皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》诗：“幸遂温凊愿，其甘稼穑难。”【词语温凊】 汉语大词典：温凊
《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外
好（ ㄏㄠˋ hào ）：喜欢。自用：自以为是。 愚蠢的人却偏要自行其是。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。’”清．李汝珍《镜花缘》
源见“阿戎”。又《晋书．王戎传》载：王戎小字阿戎，早慧，取得功名后，“以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而