夷：旧指外族和外国。制：限制；抵制。 指利用外国人之间的矛盾，由外国人去抵制外国人。 林则徐(1785－1850年)，字少穆，又字元抚，晚年号俟(Sì四)村老人，侯官(今福建福州市)人。清嘉庆十六年(
源见“风从虎，云从龙”。古人谓虎啸生风，故以“风虎”指相互感应或关联的事物。前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“臣闻天地分灵，君臣定位，必资辅赞，用致升平。犹风虎以相须，若云龙而感契。”【词
唐．薛用弱《集异记．徐佐卿》：“明皇天宝十三载，重阳日，猎於沙苑。云间有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翰，西南而逝……益州城有明月观焉，每有自称青城道士徐佐卿者，
同“卞壸握爪”。清 陈叶筠《张睢阳庙》诗：“卞壸拳还握，苌弘血尚新。”
原作“体无完皮”。全身没有一块完好的皮肤。有时亦比喻文章、论点被驳斥的一无是处。师纂，三国魏将。公元263年，从邓艾偷渡阴平袭蜀，行无人之地七百里，出天险剑阁，列阵绵竹，斩守将诸葛瞻及尚书张尊，至成都
原为“口中雌黄”。信口：随便开口。雌黄：矿物名，即鸡冠石，黄色，可作颜料。古人写字多用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。典出晋王衍之事迹。比喻不顾实际，轻下论断，随便乱说。王衍(256－311年)，字夷甫
源见“支床龟”。比喻养生延年。唐王维《春日上方即事》诗：“鸠形将刻杖，龟壳用支床。”亦喻指守志不移。清顾炎武《过朝邑王处士建常》诗：“黄鹄山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支床？”【词语支床】
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣。用以表现悠闲自乐的情趣。宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。”
《晋书．阮咸传》：“咸任达不抅，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南。……咸妙解音律，善弹琵琶。”三国魏晋时阮咸很有才名，与叔父阮籍关系很好，阮籍称侄儿阮咸为阿咸。后人遂以阿咸为侄儿的
源见“狗尾续貂”。貂尾和狗尾混在一起，喻指真伪或优劣混杂。唐 崔倬《叙石幢事》：“倬自幼学慕习鲁公书法……惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次，虽真赝悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示于后矣。”