源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四：“～听所安，山林何得贱
源见“食玉炊桂”。形容物价昂贵，生活困难。宋王禹偁《陈情表》：“望云就日，非无恋阙之心；玉粒桂薪，未有住京之计。”并列 米粒如玉，柴薪如桂。宋·王禹偁《陈情表》：“望云就日，非无恋阙之心;～，未有任京
同“打草惊蛇”。《景德传灯录．省念禅师》：“问：‘四众围观，师说何法？’师曰：‘打草蛇惊。’”宋朱熹《答黄仁卿书》：“但恐见黄商伯狼狈后，打草蛇惊，亦不敢放手做事耳。”见“打草惊蛇”。【词语打草蛇惊】
同“贾女香”。明阮大铖《燕子笺．伪缉》：“他打包家关节，盗贾家香，现有这女驼供状。”
源见“鸱得腐鼠”。喻指庸人俗辈恐人夺取己物而发出怒吓。唐马吉甫《蜗牛赋》：“本忘情于蚌守，亦何惮于鸱吓。”【词语鸱吓】 汉语大词典：鸱吓
同“蓼莪废讲”。《艺文类聚》卷十五引三国 魏曹植《上卞太后诔表》：“臣闻铭以述德，诔尚及哀，是以冒越谅闇之礼，作诔一篇，知不足赞扬明贵，以展臣《蓼莪》之思。”
汉司马相如作《封禅文》，奏请武帝重作《春秋》而为一经，继旧六经成为七经。司马相如《封禅文》：“犹兼正列其义，祓饰阙文，作春秋一艺。将袭旧六为七，摅之无穷。”祓：除。祓饰：除去旧事，更饰新文。袭：继。
源见“中圣人”。清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”【词语圣贤】 汉语大词
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀’！”意谓杀鸡何必用宰牛的刀子。比喻小事情不必用大的力量。亦指不要大材小用。明．罗贯中《三国演义》第五回：“卓大喜曰：‘吾有奉先
比喻父母得祸，株连到子女。《后汉书．孔融传》：“（融）下狱弃市，时年五十六。妻子皆被诛。初，女年七岁，男年九序，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：‘父执而不起，何也？’答曰：‘安