《易．乾》：“飞龙在天……云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制新法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。汉荀悦《汉纪．高祖纪一》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐 虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”
并列 虎变，虎皮色彩斑斓。比喻帝王革故鼎新。语本《易经·乾》“飞龙在天……云从龙，风从虎”及《易经·革》“大人虎变”。汉·荀悦《汉纪·高祖纪一》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，～，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”△用于帝王。
源见“伯牙鼓琴”。悲叹知音已去再难得。多以表示对亡友的痛悼。《三国志．王粲等传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇。”唐温庭筠《哭王元裕》诗：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”主谓
《淮南子．览冥训》：“昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭，麒麟游于郊。”后因以“麟游”为祥兆。明无名氏《四贤记．报命》：“争奈虎狼塞路，有碍麟游。”【词语麟游】 汉语大词典：麟游
同“青藜灯”。明李东阳《和杨学士先生东阁跌坐韵》之二：“仙人露下秋茎白，太乙灯来夜影孤。”【词语太乙灯】 汉语大词典：太乙灯
放：抛弃，排斥。郑声：春秋时郑国的音乐。当时被称为与古乐对立的“新声”。远：疏远，远离。佞（ ㄋㄧㄥˋ nìng ）人：善以巧言献媚的人。淫：淫秽。殆：危险。 禁绝郑国的乐曲，疏远花言巧语的人。郑
《诗．小雅．节南山》：“驾彼四牡，四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用，喻大臣自恣，王不能使也。”后因以“项领成”形容颈项挺硬，挟势骄人，目中无人。唐杜甫《投简咸华两县诸子
借指久病他乡。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗： “长卿消渴再，公干沉绵屡。” 参见：○刘桢病
同“鸿爪雪泥”。明文徵明《赠金陵杨进卿》诗：“踪迹怜卿似雪鸿，南来岁岁逐秋风。”【词语雪鸿】 汉语大词典：雪鸿
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”春
同“歌骊驹”。清查慎行《钱幼鲲将游江右》诗：“西江吾旧到，为尔唱《骊驹》。”
原先居地相隔遥远的人，如今欢聚一堂；亦四海皆一家之意。《资治通鉴．唐纪．太宗贞观七年》：“上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯知戴咏诗。既而笑曰：‘胡越一家，自古未有也。’”主谓 四面八方的人聚集在