兜率寺
①又名上方寺。在今北京市房山区西上方山锦绣峰下。取佛教所说六欲第四天宫之名。梵文义为知足、喜足、妙足、上足等。兜率寺为 “七十二寺” 之魁。寺创自隋、唐，明万历初太监冯保重建。
②隋开皇中建，在今四川三台县南二里兜率山下。《舆地纪胜》 卷154潼川府： 兜率阁 “在南山兜率寺，前瞰郡城，拱揖如画”。唐王勃有 《梓州郪县兜率寺浮图碑记》。杜甫有 《上兜率寺》、《望兜率寺》诗。
①又名上方寺。在今北京市房山区西上方山锦绣峰下。取佛教所说六欲第四天宫之名。梵文义为知足、喜足、妙足、上足等。兜率寺为 “七十二寺” 之魁。寺创自隋、唐，明万历初太监冯保重建。
②隋开皇中建，在今四川三台县南二里兜率山下。《舆地纪胜》 卷154潼川府： 兜率阁 “在南山兜率寺，前瞰郡城，拱揖如画”。唐王勃有 《梓州郪县兜率寺浮图碑记》。杜甫有 《上兜率寺》、《望兜率寺》诗。
在今广东连平县西南七十里百叟村。明、清置长吉巡司于此。
亦名黄鹤矶。在今湖北武汉市武昌区蛇山。《水经·江水注》： 江水 “历黄鹄矶西而南矣”。清杨守敬 《水经注疏》： “ 《御览》 六十九引 《荆州记》，江夏郡城西临江，有黄鹄矶。” 《明史· 地理志》 江
战国早期曾侯乙之墓。在今湖北随州市西北五里擂鼓墩。1978年发掘。墓圹面积220平方米，深近20米。椁分四室，均以巨木镶隔。主棺分内外两层，全为彩绘。随葬物品有礼乐器、兵器、车马器、金玉器、漆木竹器及
在今四川成都市南十里。《晋书·李势载记》：东晋永和三年(347)，桓温伐成汉，“温已造成都之十里陌，昝坚众自溃”。即此。
即鄩谷水。在今河南巩义市西南。《史记·张仪列传》：“下兵三川，塞什谷之口。”《集解》引徐广曰：“一作‘寻’，成皋巩县有寻口。”《正义》引《括地志》：“温泉水即寻，源出洛州巩县西南四十里。”一说“什谷之
旧名喀喇巴尔噶逊。俗名达坂城。清乾隆四十七年 (1782) 筑，在今新疆乌鲁木齐县东南达坂城镇。四面皆山，有险可守。
即共水。今山西芮城县东三十里恭水涧。源于中条山南麓，南流入黄河。《方舆纪要》 卷41芮城县： 恭水 “源出甘枣山，流入大河”。
明永乐七年(1409)置，属辽东都司。治所初在三万卫城(今辽宁开原市东北老城镇)。永乐后徙治辽阳城内(今辽宁辽阳市老城)。清废。明永乐七年(1409年)置，治今辽宁省开原市东北老城，后移治今辽阳市老城
又名安济桥、大石桥。在今河北赵县南五里洨河上。隋开皇年间，由工匠李春设计建造，为我国现存古代大型单孔石拱桥。桥长64.4米。桥拱肩敞开，在大桥的拱肩上，各建两个小拱，桥身构思精巧，既减轻重量，又利于排
在今山东临沂市西二十里。《方舆纪要》 卷33沂州： 涑水 “源出费县南天井汪，流经 (沂) 州境，又东入于沂水”。