千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
明置，属海州卫。即今辽宁岫岩满族自治县西北小偏岭。明《辽东志》卷1：《海州卫图》东南有大片岭墩。
一名清秀山。在今广西桂林市西北隅。明曹学佺 《广西名胜志》 卷1临桂县： “清秀山从西清门下濠石道，上西皋入夹山口，缘山行，又里许，有塘曰清岩出其上，环桂诸山本以孤峭标秀，而是山则冈连陇凑，盘纡岪郁，
亦作悉利城。故址在今缅甸中部抹谷附近。相传为缅甸最古都城。《新唐书· 南蛮列传下》载，悉利移为骠国九城之一。
元至正十七年 (1357) 农民义军领袖明玉珍由鄂入蜀，连破元军，陆续占有川蜀诸州县。二十年(1360) 据成都 (今四川成都市)，自称陇蜀王。二十二年 (1362) 即帝位于重庆 (今四川重庆市)，
北宋天圣元年(1023)置，属镇戎军。在今宁夏固原县东北六十里。《宋史·刘仲武传》：熙宁中，“夏人谋犯天圣砦……如期而敌至，力战却之”。金属镇戎州。元废。
东晋咸康三年(337)改苦县置，属陈郡。治所即今河南鹿邑县。北魏属陈留郡。北齐废。隋开皇六年(586)复置，属亳州。大业初属谯郡。唐属亳州，乾封元年(666)改为真源县。
旧称喀木为前藏，卫为中藏，藏为后藏。后习称拉萨以东为前藏，以西为后藏。藏语卫是中间、中央之意。清乾隆《卫藏通志》卷3：“前藏居诸之中，亦称中藏。”
①在今河北景县西南。晋代为清河津渡处。《资治通鉴》：东晋太元十年(385)，后燕慕容垂遣慕容德攻勃海，“慕容麟、慕容隆自信都徇勃海、清河。麟击勃海太守封懿，执之，因屯历口”。《水经·清水注》：“清河又
在今陕西宝鸡市西南七十里。《资治通鉴》：五代汉乾祐元年 (948)，凤翔帅王景崇归蜀，蜀将安思谦接之，屯右界，遣别将申贵 “将兵二千趣模壁”，即此。在今陕西省宝鸡市西南。《资治通鉴》：五代汉乾祐元年(
一作留候镇。即今河南鲁山县东南张良镇。明正统《汝州志》卷1：鲁山县有“张良店”。嘉靖《鲁山县志》卷1：留侯镇“在县东南三十里。俗传昔张良为汉领兵于此，故店以张良名。知县姚卿以直斥先贤名，改为留侯镇”。