慈姥山
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
在今山东文登市西北四十八里，为昆嵛山群峰之一 。一石高3米，长4.5米，刻“圣经山”三大字;一石高5米，长15.6米，状如卧碑，形似新月，俗称“月芽石”。随阳面之凹，刻老子《道德经》经文——《道经》和
在今四川城口县西。清道光 《城口厅志》卷4： 柏家垭 “距厅西九十里。地势险要。嘉庆初，征剿教匪。曾设粮台于此。今称其地为粮台”。
在今河南荥阳市北牛口峪。《资治通鉴》：唐武德四年(621)，李世民大破窦建德军于板渚，“建德中槊，窜匿于牛口渚”，被擒。在今河南省荥阳市西北、古黄河南岸。《资治通鉴》：唐武德四年(621年)窦建德与李
在今河南洛阳市西。为汉晋时践别之所。《后汉书·杨震传》：延光三年(124)，“震行至城西夕阳亭”。又《种劭传》：中平末，董卓率军入京师，至河南，种劭奉诏止之，“卓辞屈，乃还军夕阳亭”。李贤注：“夕阳亭
在今江苏仪征市东北十里。《宋书·沈庆之传》： 大明三年 (459)，竟陵王诞据广陵反，沈庆之 “率众讨之，至欧阳”，即此。
在今广西横县东六十里郁江中。清雍正《广西通志》卷15：乌蛮滩“在(横)州东六十里。极险。上有伏波祠，因改为起敬滩”。
即南平国。五代十国之一。都江陵府 (治今湖北荆沙市荆州区故江陵县城)。北宋建隆四年(963) 并于宋。
一名察罕哈达山。即今青海省青海湖中之海西山。《清一统志·青海厄鲁特》： 插汉峰 “在青海中，近西岸，与魁孙拖罗海山东西对峙，其峰卑小，多土少石”。
北宋元丰七年(1084)置，属诚州。在今湖南靖州苗族侗族自治县西北二十六里坳上乡。元祐三年(1088)废。崇宁三年(1104)复置。
又名王水。即今江西安福县南陈山水。《寰宇记》卷109吉州安福县：王水“在县东南百里。《舆地志》云，掣村没于龙陂， 即其水”。《清一统志·吉安府一》：王江水“在安福县南。源出陈会二山，东流至县东南六十里