又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
明初置，属宁夏右屯卫。即今宁夏贺兰县西丰登乡。万历时改名丰登堡。
在今新疆疏附县西南乌帕尔乡艾孜海村艾孜来特毛拉木山上。马赫穆德·喀什噶里 (约1008—约1105)为喀拉汗王朝著名学者，编著有《突厥语词典》。其陵墓由庭院、主墓、祈祷室和经堂等几部分组成，造型美观。
唐贞观四年(630)置，属伊州。治所在今新疆哈密市西三堡。《元和志》卷40纳职县：“其城鄯善人所立， 胡谓鄯善为纳职， 因名县焉。”开元六年(718)废。十五年(727)复置。后废。古县名。唐贞观四年
在今江苏江阴市西。东北入长江。《舆地纪胜》卷9江阴军：利港“在县西五十里。《四番志》云：本名渔浦，因鱼得利，因名”。南宋李焘《续资治通鉴长编》卷99：北宋乾兴元年(1022)，“江阴军属县有利港，久废
在今四川小金县西。清乾隆《金川琐记》卷2：“龙登碉，属懋功也。为两金川要口， 山形雄峻，所谓一夫当关，万夫莫开者也。讨逆酋时，三年不能下，四路夹攻，长驱直捣，因乘其懈，击破之。”
①在今广东潮阳县南，与普宁、惠来二县交界处。《清一统志·潮州府》 “南山”条引《广东通志》：“铁山西十里曰大南山， 东溪之水出焉。”1929年彭湃在此建立惠潮普苏维埃政府。②在今四川纳溪县东南高洞乡南
今越南北部河宣省之泸江 (明江) 与锦江合流后之河流，以经宣光县而名。《方舆纪要》 卷112安南宣化府： 宣光江“在府北。源自云南临安府教化长官司流入境，流七百余里以达宣化江。《一统志》： 永乐初，沐
即今黑龙江省泰来县南街基乡。民国《黑龙江志稿》泰来县图：县南有王顺街基屯。
在今浙江临海市东南。《寰宇记》 卷98临海县： 盖竹山 “在县东三十一里。高九百丈，周回一百里。《抱朴子》 云： 余山不可合神丹、金液，有山精木魅，多坏入药，唯有大小台华山、少室、盖竹等山，一作可成”
即元普济州。在今四川米易县西北普威彝族乡。《元史·地理志》：普济州在德昌路西北“夷名玕甸”。