五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正九品下，称挈壶郎。见《金史·百官一》。司天翰林官阶官名。金始置，秩正九品下。元沿置，升秩为正八品。
官名。即右领军卫将军，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名右领军卫将军。
官名。北宋前期置为司封司长官，员一人，以无职事朝官充任，掌定谥及先期戒本部赴集之事。神宗元丰(1078—1085)改制，司封复置郎中、员外郎，遂罢。
官制用语。五代、宋朝军中各级统兵官统称。北宋初不序品位，不入杂压。徽宗政和四年(1114)，始定殿前都指挥使在节度使之上，殿前副都指挥使在正任观察留后之上，马军都指挥使、马军副都指挥使在正任观察使之上
官名。即武器令。官名。唐置，为武器署长官，正八品下，掌外戎器等。其佐官有丞二人，正九品下。见《新唐书·百官三·武器署》。
见“翼长”。
官名。殷朝置。《甲骨文合集》第二七九三九片： “庚申贞，其令亚走马。”
清朝兵部职方清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
凯亦作恺，原指贤人才子。后成为对尚书八座(尚书令、仆射、列曹尚书)及辅佐大臣的美称。《太平御览》卷二一○引《齐职仪》： “舜举八元八凯以隆唐朝，今号八座为元凯，谓贤能用事义如昔也”。《文苑英华》卷一六
使职名。唐、五代方镇使府军将，唐玄宗天宝十五载(756)始置，杨国忠选剑南旧将为之，于苑中教习监牧小儿。宣宗大中六年(852) 诏天下军府有兵马处皆置左、右两员，选善兵法武艺者充任，掌教练兵法及武艺，