僧号。藏语“朱必古”的蒙古音译，亦作“胡图克图”、“胡土克图”。藏传佛教中大喇嘛之名号，俗称“活佛”。教中认为其身故之后能转生于世，永继佛号。称呼毕勒罕呼图克图，均载名于理藩院名册，一切袭封事宜皆由理藩院及驻藏大臣用金瓶掣签法办理。
大喇嘛名号。“呼图克图”系蒙古语，“呼图克”意为“寿”，“图”意为“有”，合起来是长生不老之意。清代以此称作为藏族和蒙古族地区大喇嘛的封号，他们拥有领地和喇嘛教僧众，世世“转生”，称为活佛，是仅次于达赖和班禅的大封建领主。西藏有大呼图克图十八人，具有出任噶厦摄政的资格。
指各诸侯国。《礼记·明堂位》：“九采之国。”疏：“九州之收谓之采者，以采取当州美物而贡天子，故《王制》云：“千里之外日采。”
官名。也是官署名。唐设此官，掌完葺苑面、宫馆、园池与种莳、蕃养六畜之事。监各一人，从六品下；副监，各一人，从七品下；丞各二人，正八品下。见《新唐书·百官三·京都诸园苑监》。
官名。太平天国设置，为天朝典官，专治天京各街道居民疾病，员额六十人，官阶为职同军帅。
小臣。《后汉书·孔融传》：“每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。”
官名。辽置，为文班司的主官。见“文班司”。
官名。春秋战国置。掌祀礼仪司告鬼神，《昭公二十五年》： “吾事鬼神丰，于先君有加焉。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。”隋朝初，于太常寺置太祝署，置十六人，炀帝时废署，以其直隶太常寺。唐初置十二人，后
官名。东魏置。《梁书》卷五六《侯景传》： “侯景又遣其行台左丞王伟、左民郎中王则诣阙献策，求诸元子弟立为魏王，辅以北伐，许之。”职掌同左民郎中。
官名。西魏、北周夏官府武藏中大夫司甲中士佐官，正一命。
官名，掌管户部事务。唐中期以后，常特派户部以外的大臣管理户部的事，官名称判户部；如果其本身就是户部官员，则称“判本司”；如无判本司的官衔，即等于并不担任户部的实职。因此，判户部、判度支和盐铁转运使三人
依照国民党政府于民国二十二年(公用1933年)三月二十一日公布的《公务员任用法》规定，具有下列资格之一者，可任用为委任公务员：一、经普通考试及格或与普通考试相当的特种考试及格者;二、现任或曾任委任职，