李道传
1170—1217
南宋隆州井研(今属四川)人，字贯之，一字仲贯。庆元进士。任蓬州教授。吴曦叛宋时，他严拒胁降，弃官归。嘉定初，历太学博士、著作郎。后知真州，筑坝、浚壕、起堤，以防水害。提举江东路常平茶盐公事，劾逐贪残官吏。应诏言楮钞之弊、赋敛之苦，皆切中时弊。在宣州行社仓法，民颇称便。入为兵部郎官。出知果州，道死于九江。尝读程颢、程颐书，探索义理。及到东南，访求昔从朱熹学者，与之讲习，尽读朱熹所遗书。著有《江东十考》。
南宋隆州井研(今属四川)人，字贯之，一字仲贯。庆元进士。任蓬州教授。吴曦叛宋时，他严拒胁降，弃官归。嘉定初，历太学博士、著作郎。后知真州，筑坝、浚壕、起堤，以防水害。提举江东路常平茶盐公事，劾逐贪残官吏。应诏言楮钞之弊、赋敛之苦，皆切中时弊。在宣州行社仓法，民颇称便。入为兵部郎官。出知果州，道死于九江。尝读程颢、程颐书，探索义理。及到东南，访求昔从朱熹学者，与之讲习，尽读朱熹所遗书。著有《江东十考》。
亦作“呼必勒罕”。蒙古语音译。意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图身故之后，皆能寄胎转世，复接前生之职位，遂称其转世者为“呼毕勒罕”。参见“金瓶掣签”。
书名。唐王绩撰。绩字无功，自号东皋子，故以名集。宋陈振孙《直斋书录解题》卷十六：“其友吕才鸠访遗文，编成五卷，为之序。”原集已佚。今有《四部丛刊续编》本，影印明抄本，三卷，赋、诗、文各一卷，吕才编。1
?—929唐末五代扬州(今属江苏)人。明敏有才，性贪纵。乾宁三年(896)，马殷为湖南留后，以为谋主，署都军判官。说马殷训卒厉兵，以修霸业。开平中，建言自京都至襄、唐、郢、复等州，遍置邸务售茶，获利十
掖一作夜。本春秋莱国地，战国齐夜邑，西汉置县。因掖水为名。治今山东莱州市。为东莱郡治。东汉为侯国，属东莱郡。《后汉书·欧阳歙传》：建武九年(33)“更封夜侯”，即此。西晋为东莱国治。北魏为东莱郡及光州
养蚕器具名。为太湖地区使用之一种蚕簇。文献记载首见明《便民图纂》。该书两幅插图“上簇”和“灸箔”，系描绘明代用方格簇之情况。其优点是对控制上簇密度，减少双宫、黄斑、柴印等屑茧，提高茧质具有重要作用。其
见“阻卜”。
历(歷)书名。清吴廷燮撰。五十六卷。其中《汉季方镇年表》、《三国方镇年表》各一卷，《晋方镇年表》三卷，《宋齐梁陈方镇年表》各一卷，《元魏方镇年表》二卷，《东魏西魏北齐周隋方镇年表》各一卷，《唐方镇年表
梵文Hetupratyaya的意译。佛教名词。指一切事物和现象的“生灭”、“迁流”所赖以发生的条件。按佛教的传统说法。主要条件称“因”，辅助条件称“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力
即“干辛”。
春秋战国楚邑。又名白羽。在今河南西峡县。《左传》僖公二十五年(前635)：“秦、晋伐鄀。……秦人过析隈”;昭公十八年(前524)：“楚子使王子胜迁许于析，实白羽”，皆即此。秦置县。