清初回民反清起义首领。回族，甘州(今甘肃张掖)回籍军官。顺治五年(1648)四月，因对清“重满轻汉”和“剃发令”不满，与回籍军士米刺印等率回、汉官兵起义反清。杀巡抚、总兵，据甘州，拥立明延长王朱识��为王，以“反清复明”为号召，攻克凉州(今武威)，留为守城。米剌印领兵东进，连克狄道(临洮)、岷州(今岷县)、渭源、河州(今临夏)、洮州(今临潭)、巩昌(今陇西)等城，关陇大震。各地回、汉群众纷起响应、义军发展至10万人。后遭陕甘总督孟乔芳镇压，几经失利。五月，米剌印牺牲后，率众拒守。六年(1649)正月，因弹尽粮绝，城陷;义军走肃州(今酒泉)，立哈密巴拜汗之子土伦泰为王，与维吾尔等族人民联合继续抗清。国栋率众守肃州，十一月，城破，壮烈牺牲。
亦作“空五租”。清代汉人租种台湾部分高山族土地所交地租。清道光年间(1821—1850)，水沙连六社高山族拥地甚广，招募汉人前来拓垦闲旷空地，田开成后，纳其所获5%，故称。
古代苗民部落首领。亦称驩朱、驩兜、��兜、��吺、丹朱。其所统称驩头国，为※三苗部落联盟的一支。分布于今湖南、江西北部地区。尧时，曾参加与三苗部
契丹语音译。亦作“虎思”，“有力”、“强大”之意。辽天显(926—938)年间，耶律郎因勇敢有力，每战辄克，被人呼为“虎斯”。辽末耶律大石西征后所建的都城号虎思斡鲁朵，其中的“虎思”，亦取是意，即“强
见“质孙宴”(1467页)。
见“戴辣”(2574页)。
元代云南永昌府(今保山)南窝布朗族头人。延祐五年(1318)，与阿娄艮等起事，杀镇将，夺驿马。云南行省遣参政汪中(申)前往镇压。自八月至次年五月，南窝等地寨栅被毁，百姓遭杀戮，避走箐野。阿娄艮降，余众
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治
见“长沙武陵蛮起义”(371页)。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
明代壮族知名学者。字廷仪。广西宜山人。自幼笃学，博识书传。嘉靖十一年(1532)，举进士，历官云南按察司佥事。后称疾辞官返故里，闭门著述，其代表作有《月山丛谈》、《越峤书》等。