七世达赖喇嘛传
书名。清章嘉·若贝多杰(藏族)撰。编年体。记述清代藏史著名人物七世达赖喇嘛格桑嘉措自康熙四十六年(1707)至乾隆二十二年(1757)的政教活动。内容主要有：清朝废黜六世达赖仓央嘉措至七世达赖圆寂间西藏重大历史事件及清朝对西藏的施政;七世达赖与清政府以及内外蒙古、甘、青、川等地方势力和寺院上层间的联系，及其宗教活动等。对研究清代西藏历史、宗教、民族关系等提供了不少原始资料。原本为塔尔寺所藏北京版藏文木刻本，1987年西藏人民出版社出版有汉文译本。
书名。清章嘉·若贝多杰(藏族)撰。编年体。记述清代藏史著名人物七世达赖喇嘛格桑嘉措自康熙四十六年(1707)至乾隆二十二年(1757)的政教活动。内容主要有：清朝废黜六世达赖仓央嘉措至七世达赖圆寂间西藏重大历史事件及清朝对西藏的施政;七世达赖与清政府以及内外蒙古、甘、青、川等地方势力和寺院上层间的联系，及其宗教活动等。对研究清代西藏历史、宗教、民族关系等提供了不少原始资料。原本为塔尔寺所藏北京版藏文木刻本，1987年西藏人民出版社出版有汉文译本。
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906)，法国天主教传教士深入贵州各地，以传教为名，勾结当地官吏霸占农民土地，剥削劳动人民，奸污妇女，无恶不作，激起各族群众的极大愤怒。是年秋
见“特木尔巴根”(1875页)。
1886—1943民国时期云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀承恩子。民国十六年(1927)，父卒，继为宣慰使。与民国政府所派流官柯树勋共管地方政权，区县与土司并存，
中国古代北方部落名。又译昔只兀惕。蒙古尼伦诸部之一。与成吉思汗所出之乞颜、孛儿只斤氏同源。据《史集》载，其始祖为海都(成吉思汗六世祖)第三子抄真。依《元朝秘史》载，其始祖为海都之叔纳臣之子失主兀歹，以
?—1834清朝将领。满洲镶黄旗人。姓马佳氏。字宾旭、晋斋。初为拔贡，考授礼部七品小京官。嘉庆五年(1800)，累官副都御史。疏言学校为人材根本，请严课程，务实用，戒奢靡等。二十一年(1816)，署盛
见“冉闵”(564页)。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》三月条载：“采杜鹃花，拌糯米粉作团糕，以香油煮之，名曰花煎”。所谓“花煎游”，是指妇女们于夏历三月三日做“花煎
藏语音译，意为“发布命令的机关”。旧译“噶厦公所”或“噶沙公所”，即原西藏地方政府。清乾隆十六年(1751)，※珠尔默特那木扎勒之乱被平定后，清廷废除原封郡王、贝子辨理藏事的制度，改设噶厦，由※噶伦(
即“斡亦剌”(2425页)。
见“耶律弘基”(1308页)。