清末至民国年间的新疆商帮。光绪(1875—1908)初年，左宗棠出军西征，平津商人随军入新。后刘锦棠整顿邮驿，又有大批内地商人涌入，并逐渐形成燕、晋、秦、陇、蜀、湘、鄂、豫等8个商派。各派之间互不联系，竞争激烈。其中晋帮资本雄厚，多经营钱庄，握金融大权，官府协饷不济时亦常予以借贷;湘帮因与军政界相结，总操湘茶之利;燕帮又分津商和平商，津商根基牢固，手段灵活，商品丰富，势力遍及天山南北。其余各帮实力稍弱。民国后，各省协饷断绝，晋帮经营的汇总钱庄多被迫停业，湘商的茶庄业亦受影响，日渐衰微，惟燕帮继续发展，逐渐控制新疆与内地贸易。据统计，当时在迪化(今乌鲁木齐)的2000余家商号中，燕帮约占十分之六。这些商人对促进新疆的经济繁荣和民族商业的发展，都曾起过一定积极作用。
亦作“蒙格立”，见“乌塔汗”(337页)。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“
?—779唐代回纥汗国第三代可汗。又作牟羽可汗。名移地健。药罗葛氏。※英武威远毗伽阙可汗磨延啜次子。唐乾元元年(758)娶仆固怀恩女。次年父卒，嗣立，建号爱登里罗汨没密施颉登密施合俱录毗伽可汗(译意为
明代官名。明代以东北为边防重地，命重臣镇守。与派驻辽东监军的内臣及赞襄军务的都御史或提督，同为镇守辽东地方，职权重大的长官。三职是总管东北(辽东)地方军政专务的最高官员，洪武七年(1374)始置。全称
1340—1373藏传佛教帕竹派僧人。藏文作释迦坚赞，《明史》称章阳沙加监赞。藏族。帕竹政权首脑绛曲坚赞之侄。曾任帕竹泽塘寺第二任住持。元未受封“灌顶国师”，故又称“章阳国师”。元顺帝妥懽贴睦尔曾赐其
我国台湾高山族噶玛兰人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。居住在兰阳平原的噶玛兰人已不会说噶玛兰语，一部分迁移到东海岸花莲、台东沿海一带，包括花莲县新城乡嘉礼村，丰滨乡新社村，立德村，台东县
见“评皇券牒”(1170页)。
藏文书名。全称《汉藏史集贤者报喜世间明鉴》。达仓巴班觉桑布(梵文名释迦嘎年施利甫迪跋扎，简称叶如达仓巴)著。明宣德九年(1434)撰于达纳屯孜。初见锡金甘托克手抄本。美国有影印抄本。1985年四川民族
清末大臣。满洲镶黄旗人。字琴轩。叶赫那拉氏。光绪举人。长期任京官。光绪二十六年(1900)，八国联军进犯津京，奉命驻守丰台御敌。北京陷，慈禧西逃，命充留京办事大臣，随全权大臣奕劻、李鸿章与联军议和。二
见“博木博果尔”(2153页)。