52歌赋>历史百科>民族起源>八旗水师营

八旗水师营

清代驻防旗营兵丁所组成的水军。分内江与外海水师营。(1)东北河营:乌喇(今吉林市)营约设于顺治、康熙之交,前此已设船厂于此;继后又于黑龙江城(今黑龙江省爱辉县南)、齐齐哈尔、墨尔根(今黑龙江省嫩江市)、呼兰(今墨龙江省呼兰县)设营。以※流人子弟选充水手,初名※水手营,以汉员治之,以运粮济军(抗御沙俄入侵)为主,后改建为经制之师。 (2)旅顺营,康熙五十二年(1713)以汉军等500名设于柳树屯,与登州绿营水师分巡会哨于渤海湾。(3)天津营,雍正三年(1725)选京旗满、蒙余丁2000名,建“满城”于海口芦家嘴驻之,后又增兵。(4)江宁营,雍正五年(1727)以本地满蒙千丁设之,嗣又以该驻防兵轮班入营学习内江水战。(5)乍浦营,雍正七八年(1729-1730)以本地和江宁的满蒙余丁1 600名、浙省绿营教习和水手400名成立。(6)福州营,雍正六年(1728)设于三江口洋溆,初以汉军,后以满丁顶补为专营。(7)广州营,乾隆十一年(1746)设于珠江南岸凤凰岗,额兵与福州营同为500名,后改为满汉合营。此外,乾隆(1736—1795)间又以京师健锐营、外火器营的兵丁于昆明湖(北京颐和园内)学习驾船水战。各营大多设协领统辖,并隶于各该处驻防将军。东北、乍浦等营官兵曾抗击过外来侵略。技艺属广州营较为闻名。近代海军设立后,旗营水师消亡。

猜你喜欢

  • 朝龙

    毛南族民间宗教敬神活动之一,即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用,后者由村内各户均分。历时3—5天,由师公主持,先祭龙,后

  • 莫折天生

    ?—527北魏末羌人起义首领。※莫折念生之兄(一作弟)。北魏正光五年(524),随父莫折太提起义。同年父死,兄念生自称天子,被封为高阳王,领兵进攻陇东,克岐州(治今陕西风翔东南义坞堡)。次年,军于黑水

  • 砍戛

    布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗:老人死后,在出殡前,其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可),拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上,孝男女在巫师率领下,绕牛

  • 土老

    见“脱罗”(2079页)。

  • 阿著簇

    明代藏区部落名。又作阿着簇。属洮州卫(治今甘肃临潭)。成化十九年(1483),族人札卜节来朝,贡马、驼及佛像、盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。后,其首领及族人与明廷保持经济、政治联系。弘治二年(14

  • 尼马

    云南西双版纳哈尼族巫师。有男有女,为人卜算吉凶,以巫术和草药为人治病。可获得少量财物报酬。

  • 家人

    清代对八旗官兵家内奴仆的特定称谓。清入关(顺治元年、1644)以前,原称※“包衣阿哈”,简称“阿哈”;入关后,沿袭古制,改称“家人”,以与另一种“包衣”人相区别。《清会典事例》载:康熙六年(1667)

  • 觉罗琅玕平傈碑

    碑名。原碑在云南省昆明市劝业场城隍庙内。清嘉庆八年(1803)十月,云南丽江府(治今丽江纳西族自治县)与昆明等地官绅立。碑高约170厘米,宽约100厘米,无碑额,碑文28行,满行70字,右行,正书。内

  • 长春府

    地区名。位于今吉林省中部。清光绪十五年(1889)置。辖域东西120里,南北165里,东达松花江东岸伯都讷厅,西及奉天昌图府怀德县,南至伊通边境,北界农安县。唐为渤海扶余县地。辽太祖破龙州,迁其民于此

  • 刘赟

    ?—951五代后汉宗室。西突厥别部沙陀人。北汉世祖刘崇之子,后汉高祖※刘知远侄(一说族侄),深受叔信爱。乾祐元年(948),拜武宁节度使驻徐州。二年,加同平章事。三年(950),隐帝刘承祐被杀,郭威入