明代西藏门隅志书。又名《门隅教史》。阿旺平措、杰布撰。万历三十七年(1609)成书。原卷现藏西藏自治区档案馆。全书分5章：(1)雪城人类之形成及发展，历代国王弘扬佛法之情况;(2)拉赛臧玛后裔分别取定姓氏，于南方门地繁衍分化世代为首领;(3)绷塘四部落族系来源史;(4)贝吉多吉六兄弟分别逃亡各地并成为长官;(5)下层属民之来历及族系分化。记述了公元9世纪上叶至17世纪初叶门隅地区的社会、政治、经济、山川、地理、风俗、轶事、氏族部落、族系姓氏、宗教信仰。尤其臧玛王子(即吐蕃末代赞普达磨的长兄)世系及世代治理门隅各地史料颇得详录。系研究门巴族古代社会历史唯一的重要书籍，极为珍贵。国内有藏文本及汉译本。
山名。辽、吉、黑三省东部和中朝边境东北部山地的总称。满语称“果尔敏商坚阿怜”，一作“果勒敏珊延阿林”。包括完达山、老爷岭、张广才岭、吉林哈达岭等。古称不咸山、盖马大山、从(徒)太山、太白山、白山等，所
见“三娘子”(50页)。
见“恩古特”(1869页)。
?—1835清朝大臣。满族，正蓝族人。初由监生挑取誊录，议叙笔帖式，历任昌陵礼部员外郎、理藩院郎中。嘉庆十七年(1812)，官山东道监察御史，巡视南城。十八年，转京畿道监察御史，因拿获协助天理教进攻紫
宋代云南大理(后理)国国王段正兴年号。1148年，凡1年。
中国古代北部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
即“苜蓿”(1332页)。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
唐代室韦诸部之一。因分布于室韦区域之西部而得名。其位置诸家意见基本一致，只是有详略之别。一般指其在今额尔古纳河流域，一说在呼伦湖(池)至根河一段的额尔古纳河附近，一说还包括黑龙江上游地区。今有人认为，
见“赛罕王”(2468页)。