清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说2年。后入哲蚌寺聆听《戒律本论》等。获色拉寺结扎仓之林赛噶居学位。尊六世班禅、雍增仁波且、吉美旺波3师为主要上师。按八世达赖指示，赴拉卜楞寺，居内地10年，讲经弘法。后任敦尼蒲相林寺院堪布7年。绘制嘉木样生平事迹之画轴。曾应邀赴佑宁寺讲授《菩提道次第论》。在夏琼寺先后任时轮学院法台、密宗学院法台和全寺堪布。88岁圆寂。
?—526北魏末各族大起义首领之一。原为高平镇(今宁夏固原)敕勒首领。北魏正光五年(524)夏四月，被高平镇民赫迪恩等推戴为高平王，与部将万俟丑奴攻高平镇，以应沃野镇匈奴人破六韩拔陵起义，为魏将卢祖迁
越人一种传说。讲述的是一种禽鸟曾帮助越人耕田的动人故事。据《越绝书》、《吴越春秋》、《水经注》等载，因大禹治水感动上天，“天美禹德而劳其功”，特遣百鸟为大越海滨(泛指今苏南、浙东及太湖流域一带)之民耕
云南西双版纳和澜沧等地哈尼族居屋称谓。类似※“干栏”，但较之简陋。竹木结构，以茅草或木板盖顶，上下两层。楼下用于饲养牲畜，存放薪柴，安置脚碓，楼上住人。宽敞，但通风、照明欠佳。一屋隔为两间，男女分住，
即“渤海”(2278页)。
河流名。即今内蒙古乌兰察布盟境内塔布河(锡拉木林河)。东晋太元十一年(386)，拓跋鲜卑首领拓跋珪在此搜集旧部，召开部落大会，即代王位，复代国。二月徙居盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)。天兴二年(3
古政区名，相当于县。氐族聚居区。西汉置，属陇西部(治今甘肃临洮，三国时移治今陇西县东南)。为※十三氐道之一。治所在今甘肃礼县西北。西晋废。
参见“三顺王”(49页)。
见“癿加思兰”(816页)。
1889—1972近代画家。名仲涛，又字子清，号梦松、韬园。天津人。回族。早期从事新闻事业，对复兴文化、发扬国粹颇有贡献。一生精研绘画。初学花卉，造诣颇深。晚年画法一变，融南宗之精华，成独自之风格，曾
蒙古旧部名。因在河套之西，又称西套额鲁特或西套厄鲁特。一说阿拉善即阿拉山，亦即贺兰山。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地。辖境东至贺兰山，与宁夏府接壤;南与凉州府、甘州府为邻;西至古尔鼐，与额济