如意馆
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，屋连数楹，内设玉匠、牙匠、画匠等，俱于※旗鼓佐领、※内管领内择人充之，属※包衣。攻玉之人，并非尽是制作如意;作画之人，亦裱褙帖、轴。西清《黑龙江外记》载：将军衙署诸司亦设“画匠，裱褙屋宇、装钉书籍者也，实不副实”。一说，该馆颇不乏一代作画高人，常得帝后宠用。
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，屋连数楹，内设玉匠、牙匠、画匠等，俱于※旗鼓佐领、※内管领内择人充之，属※包衣。攻玉之人，并非尽是制作如意;作画之人，亦裱褙帖、轴。西清《黑龙江外记》载：将军衙署诸司亦设“画匠，裱褙屋宇、装钉书籍者也，实不副实”。一说，该馆颇不乏一代作画高人，常得帝后宠用。
1285—1370元代云南“麓川王国”首领。又作思可发。原名刹远。傣族。其地原为勐卯部，元初建麓川路(今陇川、瑞丽、遮放地，治瑞丽)。后至元六年(1340)，麓川路军民总管府总管罕静法卒，无嗣，被迎立
高车之一部。又称阿伏至罗国、阿至罗国，亦称副伏罗氏、覆罗氏。高车十二姓之一。原分布于贝加尔湖以南鄂尔浑河、土拉河流域。5世纪初，柔然统一漠北后，役属于柔然。北魏太和十一年(487)，该部首领阿伏至罗为
文献对独龙族的旧称。参见“独龙族”(1708页)。
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供
明末清初卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。又作默尔根特墨奈、莫尔根特木内、特木内。客列亦特氏。※和鄂尔勒克从叔父，额济内台什第四子。原游牧于额尔齐斯河上游。16世纪末，受土默特部俺答汗影响，皈依喇嘛教，送子内
1737—?清代青海广惠寺高僧。藏族。生于广惠寺北部大雪山之拉肖吉浪沟，由罗桑华丹授居士戒，于章嘉瑞贝多吉前出家。乾隆二十四年(1759)，赴西藏求学，由章嘉活佛授比丘戒，并授现证佛灌顶。聆听六世班禅
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌从叔父巴图蒙古率众归清。十九年，封札萨克辅国公，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根
明清时期湖广土家族土司。明正德十四年(1519)置。治所位于今湖南龙山县西南。以流官1人主持。两江口土舍彭惠为巡检协理。嘉靖(1522-1566)末，土舍彭志显、彭启忠曾随明军赴浙江、江苏御倭。清兴，