安市城
古地名。亦省称安市(《新唐书·高丽传》将安市城与安市记为二地，疑误)。名袭用汉辽东郡安市县旧称。故址一般认为在今辽宁海城县东南营城子(一作英城子山城)，但说法不一，或说在该省营口县东南汤池镇;旧说在东辽河与西辽河会合处;或说在辽宁凤城县凤凰山。唐太宗贞观十九年(645)征高丽，亲临城下督战，攻三日不克，薛仁贵白衣登城攻拔之。总章元年(668)唐亡高丽国后，置有安市州，州治设此城。
古地名。亦省称安市(《新唐书·高丽传》将安市城与安市记为二地，疑误)。名袭用汉辽东郡安市县旧称。故址一般认为在今辽宁海城县东南营城子(一作英城子山城)，但说法不一，或说在该省营口县东南汤池镇;旧说在东辽河与西辽河会合处;或说在辽宁凤城县凤凰山。唐太宗贞观十九年(645)征高丽，亲临城下督战，攻三日不克，薛仁贵白衣登城攻拔之。总章元年(668)唐亡高丽国后，置有安市州，州治设此城。
即“段实”(1694页)。【信苴宝】 即“段宝”(1694页)。
东晋南北朝时期北方部落名。亦作阿大干、阿若干、阿薄干等。源于鲜卑族。原游牧于阿步干山(今甘肃皋兰县南50里)，依山为号，并以为姓氏，首领称“大人”。柔然汗国兴起后，成为柔然的一个部，部分入吐谷浑，有少
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作齐努温河卫。永乐五年(1407)正月，女真首领土成哈等来朝，以其居地置卫，与木阳河等11卫同时设立，以土成哈为指挥。在前苏联滨海边区颜楚河至绥芬河下游地区
1869—1929兵器制造家。字国城，四川省德阳人。回族。幼家贫，弃学经商。后入广东水师学堂，毕业后在益珠、虎门、江阴等炮台任职，对枪炮修理、制作有所研究。光绪二十年(1894)甲午战起，随刘永福军在
见“对音库尔呼图克图三世”(643页)。
新疆蒙古族节日。每年农历十月二十五日，官民相率往库伦(喇嘛庙)设坛，诵求寿真经。具体做法是：先构一棚，将酥油灯密奠棚上。年龄大，多置灯;年龄小，少置灯。距离库伦路程远，无法亲自前往设坛者，自堆鄂博(敖
即“乌纥”(328页)。
?—1680蒙古族。察合台后王※伊斯玛依勒汗子。世居新疆。康熙九年(1670)，为镇压伊斯兰教白山派，奉父命统兵驻镇喀什噶尔(今喀什)，逐阿帕克和卓。十九年(1680)，阿帕克和卓导引准噶尔部噶尔丹进
毛南族谭姓世谱碑。位于广西环江毛南族自治县下南乡波川小学内。清乾隆年间(1736—1795)立。毛南人谭德成撰文。碑载谭家世谱及谭姓在毛南族地区的发展。内有毛南族民间相传的关于该族的族源传说，在毛南族
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”