布岱恭杰
吐蕃赞普。即恰赤。又称乌岱恭杰。※止贡赞普次子。其父在争权决斗中被洛昂达孜杀害后，他亦被流放于波卧(今波密)。据《德乌佛教史》载，止贡赞普被杀后，其三子同乘一牛逃往伍如嘎塘钦莫地区。恰赤为工布之王，夏赤为娘布(即尼扬河流域)之王，尼雅赤为波卧(今波密)之王。后止贡赞普遗腹子汝莱杰杀洛昂，攻下洛昂之宫堡娘若香波卡后，迎其继赞普位，汝莱杰任大相。大力发展吐蕃雅隆部落的经济，建造青昂达孜王宫。同时又设内相(尚论)等官职。本教等大寺也于此时渐兴。
吐蕃赞普。即恰赤。又称乌岱恭杰。※止贡赞普次子。其父在争权决斗中被洛昂达孜杀害后，他亦被流放于波卧(今波密)。据《德乌佛教史》载，止贡赞普被杀后，其三子同乘一牛逃往伍如嘎塘钦莫地区。恰赤为工布之王，夏赤为娘布(即尼扬河流域)之王，尼雅赤为波卧(今波密)之王。后止贡赞普遗腹子汝莱杰杀洛昂，攻下洛昂之宫堡娘若香波卡后，迎其继赞普位，汝莱杰任大相。大力发展吐蕃雅隆部落的经济，建造青昂达孜王宫。同时又设内相(尚论)等官职。本教等大寺也于此时渐兴。
见“盛逻皮”(2033页)。
元明时对今“卫藏”的称谓。一作乌斯藏。为今冈巴拉山以东以拉萨为中心的前藏及冈巴拉山以西以日喀则为中心的后藏两地合称。清称卫藏，“卫”即“乌思”之拉萨语音译，指前藏，“藏”指后藏，今统称。元属乌思藏纳里
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以解苏国数瞒城(今乌兹别克斯坦境内杜尚别城南)置。以其王为都督，职位世袭。下辖洛那、束离2州。隶安西都护府管辖。
540—599隋朝文臣。又名善住。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓跋氏)。北魏侍中元叉孙，秘书郎中元稚舒子。少随父至江南。好学，通涉五经，尤明左氏传。及侯景之乱，归于北周。受周武帝优待，为太子宫尹，赐爵江阳县
东汉时西羌部落首领之一。东汉延熹五年(162)十月，继※零吾领羌民五六千人攻官军于武威、张掖、酒泉，陇西太守孙羌、护羌校尉段颎并力镇压，然其势非但无分毫减削，且更加强大，“凉州几亡”。后被官军击败。
西夏文译佛经。汉文本全称《六祖大师法宝坛经》，唐法海集，记禅宗六祖慧能事迹和语录。西夏文译者佚名。手写、草书，存十数页。背面为西夏天赐礼盛国庆元年(1069)或二年(1070)瓜州审案记案。译文内容与
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的
?—1809清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓费莫氏。乾隆四十六年(1781)进士，授刑部主事。历官员外郎、凉州知府等。五十八年(1793)，官湖南衡永郴桂道。六十年，赴保靖等地抚辑苗众，以督饷功，赏戴花翎。
见“乞伏国仁”(124页)。
元代制定的关于驰驿及给马标准的条例。至元八年(1271)，兵部重新颁行。条例规定，各路官员若奉特旨或省部明文以急务乘驿者，依旧制。三品以上官员给马5匹，四品、五品官员4匹，六品、七品官员3匹，八品以下