布隆
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
奶皮子。鄂温克语音译。亦称“乌兽木”。内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业的鄂温克人自制自食的传统贵重牛乳制品，牛乳的精华部分。制法为将鲜奶煮开后，稍冷却使表面凝结成厚厚的一层皮子，取出后折成半圆形晒干即成。储
?—566南北朝时期三峡地区少数民族起义首领之一。荆州(今湖北江陵)人。西魏恭帝二年(555)，乘蛮帅向镇侯等诸蛮族叛西魏附南梁之机，率众攻陷信州(治今四川奉节县东白帝)。北周武成(559—560)初
?—1755卫拉特蒙古青海辉特部台吉。伊克明安氏。卓哩克图和硕齐孙，第巴第四子。初隶和硕特部。雍正元年(1723)，以罗卜藏丹津反清，偕诸兄弟降附清军，选兵助击罗卜藏丹津等于哈玛尔岭。二年，别编旗分佐
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这
蒙古国公主。又译火阿真伯姬、果真、豁真别乞。“火臣”为名，“别吉”汉意“公主”。孛儿只斤氏。※成吉思汗长女。南宋嘉泰二年(1202)，成吉思汗欲以其许克烈部长汪罕孙秃撒合，并为长子术赤求婚于汪罕女抄儿
1822—1864清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。刀太康之子。道光十三年(1833)，原宣慰使刀绳武携印潜逃后，十四年，清廷应其父之请，委其为车里军民宣慰使司宣慰使。缅甸木梳王朝
亦作“阿虎迭”，女真语音译，意为“长子”。金代女真人有以此命名者。如温迪罕部人迪姑迭之父亲阿胡迭。完颜宗盘之子阿虎迭。
?—451北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪孙，河南王※拓跋曜子。泰常元年(416)，其叔河间王拓跋修卒，无子。太平真君元年(440)，从兄弟太武帝拓跋焘令其袭修爵为河间王，后改封略阳王。二年，与永
吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂·却楚”，意译“桂·法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。
?—1375元末将领。本名王保保。沈丘人。中书平章察罕帖木儿甥、养子。初随父镇压农民起义军，授太子副詹事，顺帝赐名扩廓帖木儿。至正二十一年(1361)，攻东平农民军，收降田丰、王士诚。次年，父被王士诚