席帛
见“锡伯族”(2364页)。
见“锡伯族”(2364页)。
契丹语音译。“复来”之意。韩延徽被燕帅刘守光遣聘契丹，耶律阿保机留用之。居久，因思念故里逃回后唐，阿保机如失左右手。后惧他人加害，复归契丹，阿保机大悦，赐名“匣列”以志其归来。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》即“撒尔塔”(2491页)。
1608—1692明末清初云南丽江土官。纳西族。字昆仑，号台美。纳西族名阿寺阿春。土知府※木增(阿宅阿寺)长子。明天启四年(1624)袭父职。崇祯十年(1637)，备马匹方物差人赴京进贡请典。时蒗蕖阿
朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种，即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织，以一个部落为单位，参加者均为男丁，有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座，即指挥者)和都监(初
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊实卫。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立，据考在今吉林省吉林市东伊什河畔伊什站。宣德八年(1433)七月，又奉命赴福余等卫招抚，深受明廷信任。有明一
元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，轿站为陆站之一种。站户以轿运送使臣。《经世大典·序录·驿传》：“山行轿，倦者给卧轿”。据《元史·兵志四·站赤》，除江浙行省设轿站35处，有轿148乘外，诸陆站也多配
明代蒙古翻译家。亦名巴彦巴格什。兼通印、藏、蒙三种语文。万历六年(1578)，在青海※仰华寺大法会上，为第三世达赖喇嘛索南嘉措和※俺答汗作蒙藏语翻译。因译佛经及担任通事有功，在法会上被达赖喇嘛封为“阿
见“玛罕木特”(453页)。
见“耶律璟”(1304页)。
见“黄头女真”(2021页)。