东汉时疏勒王。原名榆勒。疏勒王※成兄子。永平十六年(公元73年)，叔成为龟兹王建攻杀，龟兹左侯兜题任疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，废黜亲附匈奴之兜题，立其为王。十八年(公元75年)，与班超抗拒龟兹、姑墨之进犯。元和元年(公元84年)，值超发疏勒、于阗兵击莎车时，其受莎车贿，从莎车西保乌即城。超乃更立其府丞成大为疏勒王，并发兵攻之。忠得康居精兵援助，守城半年余，及康居王罢兵，被带回国中。章和元年(公元87年)，借康居兵，还据损中(一作顿中)，密与龟兹谋，遣使诈降于超，被识破，为超斩杀。
即“乌师庐单于”(347页)。
①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一
地名。即今云南中甸县。地跨金沙江、澜沧江、怒江三峡谷。唐吐蕃铁桥节度使地，宋为大理所辖，元属丽江路，明为丽江府地。清初土知府木氏降于吴三桂。康熙九年(1670)，吴割其地赠达赖喇嘛，设喇嘛营官，始盛行
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人巫师。由男性担任。多通过效仿他人送鬼活动而自行学成，少数承家传。重杀牲。作法时肩上斜背虎、豹、野猪等猛兽牙齿穿结的兽牙串，腰间悬铜铃，手持獐腿骨为柄，孔雀翎为面的羽扇，
见“耶律化哥”(1307页)。
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
维吾尔族古代散文体英雄史诗回鹘文残卷。也称“乌古斯可汗传”。原题阙佚，此题为近代人所拟。主要叙述维吾尔族传说中英雄乌古斯可汗的业绩。从其中有关的地名和内容分析，传说形成时间大约在10世纪，一说写成于元
?—1819清代临安反封建领主起义首领。哈尼族。※高罗衣侄。嘉庆二十二年(1817)，高罗衣起义失败被杀后，他于次年六月复称王，与随高罗衣举事失败脱险的副军师马哈扎结合，率众再度起义。聚哈尼、彝族50
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传，一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分，其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和
?—约1746清代卫拉特蒙古准噶尔部将领。又作小策凌敦多克、小策凌端多克。号墨尔根岱青。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青曾孙。勇武善战。史称“大者善谋小者勇”，就是对他和大策凌敦多布的赞誉。原驻牧