台湾高山族雅美人一种重要祭祀活动。居于兰屿岛的雅美人捕鱼在其经济生活中占有重要地位，每年二月末三月初飞鱼汛期到来，每个捕鱼集团都举行隆重祭仪，又称“飞鱼祭”。通常在三月一日举行，持续三天：第一日早晨船员把大船抬到海滩，装好擢架，各家煮好芋头和鱼，举行祈求丰渔仪式;第二天船员穿上胄甲、戴上银兜、胸饰来到海边，依次站在自己坐位的船边，由船长带领顺次上船，开始举祭，船长杀鸡招呼飞鱼;三日之夜，每个捕鱼集团先派一组人领头出海，事前先杀一头猪祭天，祈求保佑众人出海平安，此后每夜出海捕捞飞鱼。至七月初，飞鱼汛期已过，还得举行渔终祭祀，男女盛装庆祝。
即“泰赤乌”(1800页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐八年(1410)二月，法因河等处野人首领秃剌等来朝，置卫，与法因河等二卫同时设立。《满洲源流考》作额音河卫，并说清代有额音河，在吉林城(今吉林市)西南500余里，东流
①(?—979)辽代皇子。字巴速堇。契丹族。辽太宗※耶律德光第四子，为辽穆宗※耶律璟同父异母弟。因不满穆宗统治，应历九年(959)，与宣徽使耶律海思、萧达干等谋反，事露被执，穆宗念其至亲，释之。景宗时
见“咸熙寺”(1616页)。
清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十
门巴族民间叙事诗。相传由诗中的主人公太波嘎列创作。全诗分牛的降生、牵牛、放牧、搭帐蓬、拴牧犬、挤牛奶、打酥油、迁牧场等共14章，458行。叙述传说中的门巴族牧业始祖太波嘎列艰难创业，为民造福的经历。反
元曲家、文史学家、书法家。字天暐(或伟)，回回人。先世西域人，徙太原，后寓居北平(治今河北完县东北)。元至正十二年(1352)，由翰林兼国史院侍制，迁江南行台监察御史。习经、史，学博识敏，善模仿先秦西
?—1282元初将领。秃立不带氏。初随诸王没赤征蜀，后从塔海绀卜、火鲁赤诸帅。宪宗八年(1258)，随纽璘攻涪州(今四州涪陵县)，以兵2000败南宋水军于马湖江。于横江、嘉定、宣化造浮桥，以达成都。以
旗地分配之一。清廷按照八旗官员品级、兵丁差务的不同而分别拨给一定数额的地亩，即以官兵之“缺”(职位)的高低而定其旗地的数量。如头、二等侍卫(三、四品)，每员给以10名壮丁地(每一壮丁地为30亩);前锋
①东晋、南北朝时，士兵及其家属的户籍名，因隶属于军府，故称。或称府户、兵户、营户。其子弟世代为兵，终身服役，除作战外，还要承担戍守、种公田、运输、修建等，社会地位低下，境遇惨苦，非经放免，不得脱籍。亦