挂兽头
西藏东南部察隅地区僜人旧俗之一。取猎获的野羊、野猪、狗熊等兽头骨和宰杀的牛头骨悬挂在长屋过道的板壁上。有角的留双角和前额骨，无角的完整保留。一些头骨还被涂染红色。以悬挂头骨多为荣，意在显示主人的英武和富有。忌妇女特别是孕妇在挂有兽头处休息。一说此俗起原于动物崇拜。
西藏东南部察隅地区僜人旧俗之一。取猎获的野羊、野猪、狗熊等兽头骨和宰杀的牛头骨悬挂在长屋过道的板壁上。有角的留双角和前额骨，无角的完整保留。一些头骨还被涂染红色。以悬挂头骨多为荣，意在显示主人的英武和富有。忌妇女特别是孕妇在挂有兽头处休息。一说此俗起原于动物崇拜。
藏语音译，意为“上师居所”。始于元代。萨迦派中设有此制，有“四大拉让”。在西藏封建农奴制度下，已演变成为活佛、堪布等上层喇嘛管理其私人庄园、牧场、财物，压迫、剥削广大农牧奴和奴隶，并办理其饮食起居等私
见“萧孝忠”(1994页)。
渤海国第三世王大钦茂的谥号。取意于其人于唐开元二十五年(737)继位后，偃武修文，使渤海区内的政治、经济和文化皆得到迅速发展，一生以“文治”著称。钦茂于唐贞元九年(793，一作十年)死后，其国未报请唐
赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复
蒙古国将领。又译阿刺黑。八邻部人。原为泰赤乌部塔儿忽台属民。宋嘉泰二年(1202)，泰赤乌部兵败后，与父※述律哥图、弟※纳牙阿投归铁木真(成吉思汗)。以不忘故主，擒而又纵，深得铁木真赏识。随从统一蒙古
毛南族传说人物。湖南常德府武陵县人。字超群，讳泽深，奶名僚。少时随祖移居河池州(今属广西)。明嘉靖元年(1522)中举，嘉靖二年(1523)进士。任庆远府河池知州。莅位3年，税银亏空，乃罢职归农，逃散
蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故
即“经世大典”(1555页)。
参见“长寿天亲可汗” (371页)。
西夏文文书。1页19行。手写，行书。为西夏黑水城副将孔塔铁书。末行记年款“乾定酉年”，为西夏献宗乾定三年(1225)。内容反映了西夏晚期黑水城的政治、军事情况。1909年发现于黑水城遗址(今属内蒙古额