敖教尔
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后，都自觉擦净血迹，收去污物，以防野兽闻到血腥味后远远避开，使别的猎人到此猎场后打不到野兽。又如猎手分猎物时，对同一※“乌力楞”不能参加劳动或无人扶养的老幼孤寡等，都要分给他们一些兽肉或皮张，以保证他们的生活。等等。
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后，都自觉擦净血迹，收去污物，以防野兽闻到血腥味后远远避开，使别的猎人到此猎场后打不到野兽。又如猎手分猎物时，对同一※“乌力楞”不能参加劳动或无人扶养的老幼孤寡等，都要分给他们一些兽肉或皮张，以保证他们的生活。等等。
蒙古族传统民间舞蹈之一。以模仿挤奶动作，故名。劳动之余，青年妇女在轻快的节奏中翩翩起舞，模仿挤奶过程中的各种动作，舞姿优美轻柔，富有浓郁的民族风格和抒情风味，尤以抖肩，翻腕等动作著称。表现出蒙古族劳动
山名。即支莫挚山。位于中国、不丹、锡金边界。光绪十六年(1890)，中英签订的《中英会议藏印条约八款》第一款规定此山山顶为西藏与哲孟雄(锡金)的分界线。
驻藏大臣衙门别称。位于拉萨大昭寺以北，小昭寺西南。原为拉萨地方首领顿珠结布之官府。其孙甘丹才旺于康熙二十年(1681)赴阿里驱逐克什米尔人入侵后居此，遂有甘丹康萨(府邸)之名。后为郡王颇罗鼐及其子珠尔
在今内蒙古呼和浩特西南45公里，托克托县城东北35公里的古城村西。战国时期，赵武灵王(公元前326—前299年在位)开始修建，秦汉两代为云中郡治所。东汉末废。城墙为夯筑，周长6公里，残存的墙基最宽处达
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只
产于西域地区的一种动物。其“形似麟而无角”。常用来贡献。汉章帝章和元年(公元87年)，安息曾遣使献符拔于东汉王朝。
清朝使用的民族称谓。指维吾尔族。清代称维族为“缠回”，故称其部落、部族为“回部”。如“吐鲁番回部”和“哈密回部”。乾隆平定大小和卓之乱后，又称新疆南部八城维族为“天山南路回部”，统称维吾尔族为“回部”
东汉桓帝延熹二年(159)，以护羌校尉段颎残暴凶恶，激起烧当、烧何、当煎、勒姐等八种羌联合起义，攻陇西、金城，为䥈败于罗亭。次年，烧何等羌复西攻张掖，陷巨鹿坞，占领张掖属国的重要据点。颎
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《西陲总统事略》作辉迈拉虎。《塔尔巴哈台事宜》作辉迈拉呼。位于斋桑泊北，额尔齐斯河西岸，与东岸和呢迈拉虎卡伦东西相望。这里从清乾隆朝起，是中国新疆东北边卡。
土族语称“苏·哈达”，意为“附加聘礼”。汉语称“奶母钱”。旧时青海互助县土族婚俗。相传古时“苏·哈达”为1匹3岁马驹，拉之作为附加聘礼，故名。后乃以钱物代替。婚礼席间，先由执客代男方主人向红仁其(或译